樗蒲
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樗蒲(拼音:chūpú,注音:ㄕㄨ ㄆㄨˊ),或写作樗博、樗蒱、摴蒲、摴博、摴蒱,是中國古代東漢至唐朝间流行的游戏。起初的玩法是玩家投出五枚双面掷具,即五木,根据正反面的结果行棋。后来简化为去掉棋盘、棋子,直接比较投子的结果,又称掷卢。在中国棋类游戏史上,樗蒲是从六博到投骰这一过程中的关键环节。
歷史
[编辑]樗蒲由六博变化发展而来,属于骰棋戏,包含掷采和行棋两部分。其历史可以追溯到東漢时期[a],见载于马援《樗蒲赋》[b]、繁钦《威仪箴》,及曹操高陵出土石牌。有说法称樗蒲是老子所發明,实属附会。[4][5][6][7]与此前流行的六博相比,樗蒲淡化了宇宙论的意味,是更加简明、刺激、纯粹的游戏。[8]
魏晋南北朝时期,樗蒲十分兴盛,如司马炎、王敦、桓温等人都玩过此种骰棋戲。尤其流行的是一种简化的玩法,无需行棋,只比较掷采的高下,全凭运气,劉裕、劉毅等都对此极为热衷。樗蒲常常結合賭博,賭注甚至可以达到“一掷百万”之多。[9][10][11][12]赌风之盛引起一些人的反感,如庾翼、陶侃等都曾下令禁止樗蒲。[13][14]时人还普遍相信“樗蒲有神”,如慕容宝曾连续三次擲出機率只有1/32的「盧」采,以此为吉兆,劝说父亲慕容垂反秦復燕;王思政为展示对宇文泰的忠诚,竟拿自身性命向樗蒲发誓,结果一擲得“盧”。[15][16]
到唐朝时,樗蒲仍然流行,还出现了一部专门介绍樗蒲玩法的著作——《五木经》。流行数百年后,樗蒲逐渐衰落,至宋朝时基本废绝,几乎无人了解其玩法,以至于程大昌《演繁露》中的相关说法包含大量错误。[17]
玩法
[编辑]唐朝李翱所作《五木经》中详细记录了樗蒲的玩法。李肇《唐國史補》中也有相似的记载。[18][19]
博具
[编辑]樗蒲所需的博具包括馬、木、矢。马即棋子,每方四枚(一说六枚)。木即掷具,总共五枚,用木材或动物牙、角制作,呈梭形,各有黑白两面,其中兩枚白面有雉、黑面有牛。矢即小石子,共一百二十粒(一说三百六十粒)。[18][19]
掷采
[编辑]掷出五木后所得到的花色称为“采”(又称“齿”[20]),对应不同的采数。采有10种,其中4种称为「王采」或「貴采」,其余的称為「甿采」[c]或「雜采」。或说後來又增加「進九」、「退六」兩種采,但具体形式不明。[18][19]
采名 | 说明 | 图例 | 采数 | 概率[d] | 类别 |
---|---|---|---|---|---|
盧[e] | 全黑 | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
16 | 1/32 | 王采 (貴采) |
白 | 全白 | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
8 | 1/32 | |
雉 | 两雉、三黑 | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
14 | 1/32 | |
犢/牛 | 两牛、三白 | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
10 | 1/32 | |
開 | 一牛、四白 | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
12 | 2/32 | 甿采[c] (杂采) |
塞 | 一雉、四黑 | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
11 | 2/32 | |
塔 | 两雉、两白、一黑 | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
5 | 3/32 | |
禿 | 两牛、两黑、一白 | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
4 | 3/32 | |
撅 | 三白、二黑 | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
3 | 9/32 | |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() | |||||
𢳚 (枭、犍[22]) |
三黑、二白 | ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
2 | 9/32 | |
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行棋
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將一百二十粒矢逐一排开,矢与矢之间的空隙为棋位。在第四十粒和第八十粒矢后,各设一道「關」。關前及關後的一個棋位為「坑」。[18]
玩家輪流投掷五木,根据采数选择本方的任意一马向前移动。若掷出王采,则奖励多掷一次。若走到他人的马所在的棋位上,则将其打回起点,亦奖励多掷一次(一说只有掷出王采才能打马)。越过第一道关后,本方走到同一棋位的马可以疊在一起,之後一同移動。必须掷出王采,才能让马越过关。如果马落入坑里,同样必须掷出王采,才能将其移动出坑。首先将全部马移动到终点的一方获胜。[18][19]
影響
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樗蒲的玩法对后世中國的许多骰棋戏产生影响,如双陆、打马等。[23][24][25]樗蒲的掷采部分从棋局游戏中独立出来,开后世除红、博饼等骰戏之先河。[26][27][28]直到樗蒲废除之后,“樗蒲”及“呼卢喝雉”等说法仍然保留在汉语语汇中,用来泛指赌博。[21]
在東亞文化圈,有不少游戏以“樗蒲”为名。唐朝的佛教徒使用五枚分别刻有一到五道痕迹的木子来占卜。[29]在日本,以“樗蒲”命名的至少有一種骰棋戲[30]、一種牌戲[31]和一種骰戲[32]。朝鮮半島的“樗蒲戏”(저포희)部分规则与中国古代樗蒲接近,如使用五枚双面擲具,擲具上写有“雉”、“犢”等字,掷出“卢”、“雉”、“犢”、“白”分别走16、14、10、8步,另一些规则与柶戏接近,如使用方形棋盤,棋子的前进路径可以是纵横或斜向。[33][34]
除遊戲外,樗蒲的影響也涉及其他文化領域。一些传说和小说利用樗蒲安排情节,如烂柯故事的一个版本就是看人玩樗蒲,见载于刘宋刘敬叔《异苑》;朝鮮小說《萬福寺樗蒲記》中,主人公为求姻缘,在佛前投掷樗蒲。[35][36]唐朝至明朝的絲織品中有一类帶有梭形圖案的產品,稱為樗蒲綾或樗蒲錦。[37][24][38]
注释
[编辑]信息来源
[编辑]- ^ 孙麒麟, 毛丽娟 & 李重申 2015,第121頁.
- ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010,第76頁.
- ^ 周天游 2005,第5頁.
- ^ 4.0 4.1 史良昭 1991,第15頁.
- ^ 郭双林 & 肖梅花 1995,第33頁.
- ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010,第75至76頁.
- ^ 郑志刚 & 尚晓周 2010,第22頁.
- ^ 谢一峰 2023,第169頁.
- ^ 史良昭 1991,第16至18頁.
- ^ 郭双林 & 肖梅花 1995,第34至37頁.
- ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010,第78至85頁.
- ^ 王赛时 2018,第887至891頁.
- ^ 郭双林 & 肖梅花 1995,第52頁.
- ^ 王赛时 2018,第888頁.
- ^ 郭双林 & 肖梅花 1995,第37頁.
- ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010,第86頁.
- ^ 郭双林 & 肖梅花 1995,第56、59頁.
- ^ 18.0 18.1 18.2 18.3 18.4 五木經.
- ^ 19.0 19.1 19.2 19.3 唐國史補.
- ^ 王赛时 2018,第887頁.
- ^ 21.0 21.1 21.2 罗竹风 2008.
- ^ 史良昭 1991,第19頁.
- ^ 史良昭 1991,第44至45頁.
- ^ 24.0 24.1 郭双林 & 肖梅花 1995,第59頁.
- ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010,第90至91頁.
- ^ 史良昭 1991,第14、22頁.
- ^ 郭双林 & 肖梅花 1995,第102頁.
- ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010,第80頁.
- ^ 宋会群 & 苗雪兰 2010,第85頁.
- ^ 小田裕樹 2016.
- ^ 和漢三才図会.
- ^ Kotobank.
- ^ 임영수 2008,第213至218頁.
- ^ 한국사 1996,第564至565頁.
- ^ 孙国江 2021,第247頁.
- ^ 王宏凯 1995,第85頁.
- ^ 沈从文 2021,第143、147頁.
- ^ 石钊钊 2016,第172-174頁.
参考文獻
[编辑]- 古代
- 馬融. 樗蒲賦. [2024-05-26]. (原始内容存档于2024-05-26).
昔有玄通先生,遊于京都,道德既備,好此樗蒲,伯陽入戎,以斯消憂。枰則素㫋紫罽,出乎西鄰,緣以繢繡,紩以綺文。杯則搖木之幹,出自崑山。矢則藍田之石,卞和所工,含精玉潤,不細不洪。馬則玄犀象牙,是磋是礲。杯為上將,木為軍副,齒為號令,馬為翼距,籌為策動,矢法卒數。於是芬葩貴戚,公侯之儔,坐華榱之高殿,臨激水之清流,排五木,散九齒,勒良馬,取道里。是以戰無常勝,時有逼遂,臨敵攘圍,事在將帥,見利電發,紛綸滂沸,精誠一叫,十盧九雉,磊落踸踔,并來猥至,先名所射,應聲粉潰,勝貴歡悅,負者沉悴。
- 李翱. 五木經. 元革 (註).
樗蒲,五木,玄白判。樗蒲,古戯。其投有五,故自呼為五木。以木為之,因謂之木。今則以牙、角、尚節也。判,半也。合其五投,並上玄、下白,故曰玄白判。厥二作雉,雉,鳥也。取二投,於白上刻為鳥。背雉作牛。其刻其鳥二投,背上並刻牛,故曰背也。以雉犢為彩者,謂其悍戾,逢敵必鬪,以求勝也。雖矢馬關,亦皆角遂,防遏之義也。王采四:盧、白、雉、牛。王,貴也。甿采六:開、塞、塔、禿、撅、𢳚。甿,賤也。其采義未詳。全為王,駁為甿。全謂其不雜也。皆玄曰盧,厥䇲十六。盧,黑白色也。《書》曰:玈弓玈矢。謂所投尽黑也。十六䇲者,行馬時便以此數矢而隔之。他䇲倣此。皆白曰白,厥筴八。雉二、玄三曰雉,厥䇲十四。牛二、白三曰犢,厥䇲十。雉一、牛一、白三曰開,厥䇲十二。雉如開如開,各一、厥餘皆玄曰塞,厥䇲十一。雉白各二、玄一曰塔,厥䇲五。牛玄各二、白一曰秃,厥䇲四。白三、玄二曰撅,厥䇲三。白二、玄三曰𢳚,厥䇲二。矢百有二十,設關二,間矢為三。間,别也。刻木為關,彫餙之。每聚四十矢。馬䇲二十,厥色五。大率戯時不過五人。五色者,各辨其所执法也。凢擊馬及王采,皆又投。擊馬,謂打敵人子也。打子得雋,王采自專,故皆許重擲。王采累得累擲之,变則止。馬出初關,疊行。謂逢可以疊馬,即許疊也。如不要疊,亦得重。馬被打著尤苦。非王采不出關,不越坑。馬出關,亦自專之義也。名為落坑,義在難出,故用王采能出也。入坑有謫。其所罰,随所約,並輸合坐。行不擇䇲馬。一矢為坑。謂矢行致馬落坑也。亦有馬皆不可均融,數奇而入坑者。所賭随臨時所約。刘毅家無擔石儲而一擲百万也。
- 李肇. 唐國史補·卷下.
洛陽令崔師本,又好為古之摴蒱。其法:三分其子,三百六十,限以二關,人執六馬,其骰五枚,分上為黑,下為白。黑者刻二為犢,白者刻二為雉。擲之全黑者為盧,其采十六;二雉三黑為雉,其采十四;二犢三白為犢,其采十;全白為白,其采八。四者貴採也。開為十二,塞為十一,塔為五,禿為四,撅為三,梟為二。六者雜采也。貴采得連擲,得打馬,得過關,餘采則否。新加進九、退六兩采。
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