牛頭馬面
外观
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牛頭馬面,是中国文化中兩個陰間的神祇,形象分別是牛頭人身、馬頭人身,負責捉拿、帶領陽壽終了的亡魂到地府審判,即鬼差。一說為兩尊是負責把守地府中奈何橋的神明,生前犯罪的鬼魂通過,就推落橋下,讓橋下的毒蛇、怪獸吞噬。
牛頭馬面被認為是陰界神明(如東嶽大帝、閻羅王、城隍爺、地藏王菩薩)的部下。有些人會向祂們燒紙錢,希望祂們不要為難自己的祖先。
起源
[编辑]牛頭馬面之中的「牛頭」(Gośīrṣa)鬼差,源於佛教《五苦章句經》,名為阿傍[1]與《鐵城泥犁經》。《鐵城泥犁經》指出阿傍為牛頭人身的差役,作為獄卒向閻羅王天子稟告罪人生前罪行。[2]在佛教中閻魔天,即是牛頭人身,所以牛頭的由來也是自此。
「馬面」(Aśvaśīrṣa)鬼差,通常認為來自《楞嚴經》:「牛頭獄卒、馬頭羅剎,手持槍矛,驅入城內,向無間獄。」[3]
形象
[编辑]牛头马面的形象如其名,是人身兽首。牛头马面的形象多见于古壁画以及寺庙雕像。
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牛頭將軍(中華民國)
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馬面將軍(中華民國)
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牛頭(新加坡)
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馬面(新加坡)
註釋與引用
[编辑]- ^ 五苦章句經. 中華電子佛典協會. [2013-05-02]. (原始内容存档于2021-04-10).
鬼將名阿傍,牛頭人手,兩足牛蹄,力壯排山,持鋼鐵叉。
- ^ 佛說鐵城泥犁經. 中華電子佛典協會. [2013-05-02]. (原始内容存档于2020-06-03).
佛言:我見天下人不孝父母。不事沙門道人、不敬長老、不畏縣官禁戒、不畏今世後世者,不驚不恐。如是曹,人死即入泥犁,與閻羅王相見,即去善歸惡。泥犁卒名曰旁。旁即將人前至閻羅王所。泥犁旁言:此人於世間為人時不孝父母。不事沙門道人。不敬長老不布施。不畏今世後世。不畏縣官。
- ^ 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經. 中華電子佛典協會. (原始内容存档于2016-03-04).