拉穆寺
拉穆寺 | |
---|---|
藏文转写 | |
藏文 | ལ་མོ་དགོན་པ་ |
威利转写 | la mo dgon pa |
国际音标 | |
基本信息 | |
国家 | 中国 |
位置 | ![]() |
宗教 | 藏傳佛教 |
宗派 | 格鲁派 |
開基 | 鲁梅·楚臣喜饶 |
西藏自治区文物保护单位 | |
拉木寺 | |
地址 | 拉萨市达孜区章多乡拉木村 |
分类 | 古建筑 |
时代 | 宋 |
编号 | 7-45 |
认定时间 | 2017年11月6日 |
地圖 | |
![]() |
拉穆寺,汉文又译拉木寺、拉姆寺、拉末寺,位于中国西藏自治区拉萨市达孜区章多乡拉木村,是一座藏传佛教格鲁派寺院,也是宁玛派拉穆护法的主寺。[1]
历史
[编辑]拉穆寺是10世纪初的受戒卫部五人(即鲁梅·楚臣喜饶、章·益西云丹、热西·楚臣郡勒、巴·楚臣罗哲、松巴·益西罗哲)之一的鲁梅·楚臣喜饶创建。《藏传佛教高僧传略》载,鲁梅·楚臣喜饶(意为“戒慧”)是西藏佛教后弘期的弘法大师,其活动时间相当于中国的北宋时期。978年(宋太宗太平兴国三年),鲁梅·楚臣喜饶在青海丹斗寺从藏· 饶赛受比丘戒,并师从智木·益西坚赞学习《毗奈耶》律藏。后来,鲁梅·楚臣喜饶回到卫藏,任嘎曲寺寺主,并开始收弟子传经,教授东律。鲁梅·楚臣喜饶在桑耶依藏王赤巴为施主,创建了大量佛寺,剃度了大批僧人,成为西藏佛教在后宏期复兴的重要人物。[1]
建筑
[编辑]拉穆寺主供的護法称作“仓巴冻推坚”,即“白螺顶髻大梵天神”,当地人称 “拉穆仓巴”。“拉穆仓巴”即指“梵天”,故拉穆仓巴是梵天的代言護法。梵天在印度教中为大神,而在藏传佛教中仅为普通的世间護法。[1]
拉穆护法
[编辑]拉穆寺以崇拜梵天而知名,其预言神力受到敬仰,被视为甘丹寺夏孜扎仓的保护神,其吹仲也是西藏噶厦的宣谕吹仲之一。清朝文献称该吹仲为“拉穆吹忠”。“拉穆”即拉穆的地名;“吹忠”(即吹仲)意为“护法”。作法时,梵天護法降至拉穆吹仲喇嘛身上,由拉穆吹仲喇嘛宣布神谕。[1]
《清代藏事辑要》载:“作法降神,俟神附身,则可指明呼毕勒罕所在。”《卫藏通志》描述吹仲称:“内居护法,乃喇嘛装束,仍娶妻生子,世传其术,即内地之巫类也。每月初二、十六日下神,头戴金盔,上插鸡羽,高约三尺,穿甲,背插小旗五面,周身以白哈达结束,足穿虎皮靴。手执弓刀,登坐法坛,凡人叩问吉凶,托神言判断祸福,出则人从,装束鬼怪,执旗鸣鼓。钹导引之。寺内皆有吹忠,亦有女人为之者,为番人所敬信焉。”[1]
西藏的吹仲很多,地位最高者为四大护法,即拉穆护法、乃琼护法、噶东护法、桑耶护法,其中拉穆寺的拉穆护法的地位排在其他护法之前。西藏大活佛的转世灵童,原由四大护法降神指认,其中拉穆护法起主要作用。《清高宗实录》载:“……虽由金奔巴瓶内掣签,而所指之人仍不免徇情等弊,不过系一二权势之人主谋,而吹忠四人内大约即系拉穆一人主持,其弊已可概观。”清朝乾隆帝改行金瓶掣签,取代了四大护法在转世灵童寻访过程中的作用。[1]
北京故宫博物院收藏有关于拉穆仓巴護法的一些文物,包括经卷、绘画、奏折等等。[1]