非樂
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非樂,是墨子的一個主張。墨子認為作樂會加重人民的負擔,同時耽誤人的工作,因此作樂會影響國家的政治經濟。墨子認為仁者辦事,必定考慮利益天下之事。對人民有利的就要做,對人民不利的就應該停止[1]。非樂記載於墨子書中,原有三篇,惟中、下兩篇已散伕,因此只存有上篇。[2]由於儒家思想提出禮樂,故此墨子在此思想中與儒家大相徑庭。
人民三種憂患
[编辑]墨子認為人民有三種憂患,第一種為飢餓沒有食物、第二種為寒冷的人沒有衣服、第三種為勞動的人無法休息,這三種為人民最大的憂患。但是撞鐘、敲大鼓、彈琴、吹笙等音樂均無助人民得到以上需要。[3]
影響男耕女織
[编辑]小孩和老人無法演奏樂器,因為老人和小孩不夠耳聰目明,而且手腳不夠靈活,因此必定要成年人去做。但是成年人都需要耕種和編織,若國君只顧作樂,就會影響人民的工作。[4]
音樂影響國家
[编辑]墨子先舉出人與動物的不同,例如雀鳥以自己的羽毛作衣服、昆蟲以自己的爪作鞋、他們也可以水草作食物。但人必須以自己的勞力來生活。君子不治理國家政治則亂,卑下的人不工作則財力不足。隨後墨子又舉出各人之分內事,例如王公大人早朝晚退、士君子需要治理官府、農夫需早出晚歸辛勤耕作、婦女則需早起晚睡地編織衣布。若各人只顧著聽音樂、演奏歌曲,則會造成不事生產、國家混亂。最後墨子更狠批,音樂會使人荒廢國家政事。[5]
參考文獻
[编辑]- ^ 高強華. 非樂. 教育百科. 臺灣: 中華民國教育部. 2000年12月 (中文(繁體)).
非樂(ㄌㄜˋ)是墨子的一個主張,見[墨子‧非樂上篇]。非樂是反對泆(同逸)樂,因為泆樂於人無益。墨子主張仁人之事,必求興天下之利,除天下之害,利人即當為,不利人即當止。
- ^ 墨子; 李生龍. 非樂上第三十二. 李振興 (编). 新譯墨子讀本 二版二冊. 臺北: 三民書局. 2014年1月: 224. ISBN 978-957-14-5315-6 (中文(繁體)).
〈非樂〉原有三篇,中、下篇已伕,今僅存此上篇
- ^ 墨子. 非樂上. 墨子卷八. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. : 6段 [2020-03-04]. (原始内容存档于2020-10-24) (中文(繁體)).
民有三患:飢者不得食,寒者不得衣,勞者不得息,三者民之巨患也。然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚,民衣食之財將安可得乎?即我以為未必然也。
- ^ 墨子. 非樂上. 墨子:卷八. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. 春秋戰國 [2020-03-04]. (原始内容存档于2020-10-24) (中文(繁體)).
將必不使老與遲者,老與遲者耳目不聰明,股肱不畢強,聲不和調,明不轉朴。將必使當年,因其耳目之聰明,股肱之畢強,聲之和調,眉之轉朴。使丈夫為之,廢丈夫耕稼樹藝之時,使婦人為之,廢婦人紡績織紝之事。
- ^ 墨子. 非樂上. 墨子讀本 二版二冊. 臺北: 三民書局. 2014年1月: 229–231 [2020-03-04]. ISBN 978-957-14-5315-6. (原始内容存档于2020-10-24) (中文(繁體)).
曰:孰為大人之聽治而廢國家之從事?曰:樂也。」是故子墨子曰:「為樂,非也。」