劳乃宣
劳乃宣 | ||
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大清资政院议员 | ||
籍贯 | 浙江桐乡县 | |
字号 | 字季瑄,号玉初,一号玉磋,别署矩斋,晚号韧叟 | |
出生 | 道光二十三年(1843年) 大清直隶广平府 | |
逝世 | 民国十年1921年7月21日![]() | (78岁)|
出身 | ||
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劳乃宣(1843年—1921年),字季瑄,号玉初,一号玉磋,别署矩斋,晚号韧叟,原籍浙江桐乡,生于直隶广平(今河北永年)。清末官员,学者。
生平
[编辑]曾祖劳瑾是乾隆四十九年甲辰科进士,同治十年(1871年)进士,光绪五年后历任临榆、南皮、完县、吴桥等地知县。对义和团甚为反感,主张加以镇压,著有《义和拳教门源流考》一文,认为义和团起源于白莲教,但此说后来有历史学者提出质疑,现在依然莫衷一是。
光绪二十七年(1901年)任浙江求是大学堂总理,次年改浙江大学堂总理。光绪三十四年(1908年)升四品京堂候补,任宪政编查馆参议,政务处提调。宣统二年(1910年),钦选资政院硕学通儒议员。宣统三年(1911年),11月,任京师大学堂(北京大学前身)总监督,兼署学部副大臣及代理大臣。他还曾任资政院议员。
清亡后成为遗老,坚不出仕,隐居涞水、青岛,期间曾帮助尉礼贤研究汉学、创立尊孔文社,执教于礼贤书院。1914年著成《共和正解》《共和续解》《君主民主平议》三文[1],并对“共和”制度有一番新解释,曾建议大总统袁世凯仿效西周末年的周公召公共和,代替清室摄政十年,待溥仪成年后再奉还大政,袁世凯对此不置可否。后参与张勋、康有为、陈宝琛等发动的丁巳复辟,在张勋内阁中任法部尚书,数日后复辟旋即失败仍重新归隐。民国十年(1921年)7月21日,病逝于曲阜,年七十九岁。
学术成就
[编辑]劳乃宣是著名的等韵学家,著有《等韵一得》。他也曾参与清末的切音字运动(即拼音文字运动),依王照的“官话合声字母”增订成“合声简字”,除了《京音谱》(北京话)外,还有《宁音谱》(南京话)、《吴音谱》(苏州话)和《闽广音谱》(广州话)等方言切音字。在施行策略上,他主张“随地增撰通其变,有增无减统其同”。这套方案曾得端方、周馥等大臣的支持,在不同地方举办过学堂,并曾交清末资政院审议。
与尉礼贤相遇
[编辑]卡尔·荣格的自传(《回忆、梦、反思》(Memories, Dreams, Reflections),373-377页)中有一段关于他的朋友尉礼贤的内容,“在中国,他有幸遇到一个旧式学院派的圣人,这个圣人的内里修炼已经达到很高的境界。这个圣人的名字是劳乃宣,他向卫礼贤介绍中国瑜伽中的哲学和易经中的心理学”。因有这两个人的合作,我们才有了在翻译的《易经》一书中绝妙的注解”。 可以推测,同样的情况也发生在《金花的秘密:中国的生命之书》(Das Geheimnis der Goldenen Blüte:ein chinesisches Lebensbuch)这本关于中国瑜伽哲学的书中。 虽然卫礼贤的德文版最初于1929年秋天面世,也就是他死前的几个月(根据贝尼斯的英文版序文),荣格在他给《金花的秘密》写的序文中指出尉礼贤早先就将此书的手稿送给了他,并指出将此书付诸出版最先是荣格的主意。
参见
[编辑]延伸阅读
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参考文献
[编辑]- 求是书院与第三中山大学历任校长传略 浙江大学
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