海德堡教理问答
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《海德堡教理问答》(Heidelberg Catechism),是三项联合信条中的一项,是新教归正宗的教义问答文书,其中有一连串的问题及答案,在指导教义时使用。海德堡教义问答是1563年在海德堡(位在现今的德国),原名为《教义问答或根据教会习俗及普法尔茨学校的基督教指南》。此教义问答主要作者是乌尔西努斯(Zacharias Ursinus, 1534-1583)与奥利维亚努斯(Caspar Olevianus, 1536-1587),并且是由普法尔茨选帝侯弗里德里希三世的委托下才产生,被翻译为多种语言版本,是归正宗最有影响力的教义问答之一。
背景
[编辑]1546年左右,归正宗的信仰在德意志的普法尔茨传开。因各种观点(尤其是圣餐礼)的不同,发生了许多争辩;信义宗认为基督的身体是真实地在饼与酒内,而归正宗则主张饼与酒只具有象征意义。为了解决教义的分歧,选帝侯虔诚者弗里德里希在研究这两个观点之后,采纳了归正宗的论点。他不顾信义宗公侯所施加的压力,邀请了数位海德堡大学归正宗的教授,发表了一个适用于学校、教堂及讲道用的教义问答。弗里德里希也积极地参与于著作的过程中,带着辩论性质的第80则教义问答,是出于他的建议,他并为德意志的版本作了一篇序言。这本书于1563年的1月,在海德堡议会中被采用,“海德堡教理问答”。[1]
特点
[编辑]《海德堡教理问答》在归正宗有关信条的作品中,是最具权威性、最流行的。
1.它被翻译成多种的语言,被许多的团体采用。
2.问答在激烈的神学争辩中产生,但是除了第80条“圣餐与旧教圣餐变体论的不同”之外,并没有辩论的咄咄逼人之势,语气十分温和,文辞充满安慰。其内容着重于信仰切实需要,而不是抽象的神学,所以也受到了其他归正宗教区的喜爱。
3.分类照使徒保罗〈与罗马人书〉的方式写成,与众不同。全文129个问答,分成三个部分:1到11关于人类的罪及苦情;12到85是关于基督的救赎和人的信心,包括对《使徒信经》及圣礼的解释:86-129强调人应有的回应,包括对《十诫》和《主祷文》的阐释。[1]
内容概括
[编辑]其第一部分,问答3-11是关于人的原罪及其所导致的痛苦。
其第二部分,问答12-25是关于神的爱、基督的救赎、恩典、恕罪、升天、进入新天新地的福分;26-28、29-52、53-64是分别关于圣父、圣子、圣灵,即三位一体的性质;65-68、69-74、75-85是关于新约的圣礼,分别是洗礼和圣餐。
其第三部分,问答86-115是关于人应有的感恩,包括对十诫的阐释;116-129是关于信徒应有的祷告,包括对主祷文的阐释。[2]