祠坛 (澎湖)
祀坛 (澎湖) | |||||||||||
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![]() 又名大众庙,位于713事件步道入口处 | |||||||||||
基本信息 | |||||||||||
位置 | ![]() (邻近观音亭海滨713事件纪念步道出入口) | ||||||||||
主神 | 大众爷 | ||||||||||
例祭 | 小清明(应为农历三月初三) 中秋节(农历九月十五) 寒衣节(农历十月初一) | ||||||||||
庙格 | 阖澎公庙 | ||||||||||
领导 | 重要人物:陈柱卿、许等成 | ||||||||||
开基 | ![]() | ||||||||||
建立时间 | ![]() | ||||||||||
地图 | |||||||||||
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汉语名称 | |||||||||||
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祀坛,清代方志载无祀祠或无祀坛,俗称石厝仔,日治时期多称大众庙;康熙23年(1684年)澎湖水师协镇署捐建,主祀大众爷,属阖澎公庙。[1]
沿革
[编辑]南明永历37年(1683年),福建水师提督施琅率师击败东宁王国海军舰队,未久,冯锡范、刘国轩奉请延平郡王郑克塽薙发降清[2]。郑克塽投降后,朝堂上经历一番弃守台湾与否的论战,最终康熙皇帝在康熙23年(1684年)三月决议将台湾与澎湖群岛并入帝国版图[2],澎湖设巡检,当地派遣澎湖水师协副将驻守[3]。同年,水师协镇署于妈宫社西垵仔(港澳西滨)搭建祠坛。[1]
文献虽无明言祠坛为何人开基,康熙23年(1684年)出任澎湖水师协副总兵官为詹六奇,故澎湖祠坛之设立应能推论系詹氏主导。最初的祠坛设于妈宫公墓口,另设有大坟专纳无主之白骨,官方每年于此操办法会,但凡灯油香火皆由澎湖水师协镇署捐输。[4][1]
澎湖祠坛主祀锺馗,民间普遍以锺馗为鬼王,认为其能约束众鬼、替幽魂引路;值得一提的是锺馗并非创坛主神,乃另行迎来,惟确切时间已不可考。[1]
澎湖祠坛早无定名,清季创建以来以其为“厉坛[注 1]”,官府于每年清明、中秋与十月朔日皆会举办例祭;而妈宫各庙宇若举办神诞庆典,亦会派庙中执事带牲礼、红龟粿等前往祠坛祭祀。[1]日治时期大正二年(1923年)因应海军征用庙地,时任马公区长陈柱卿迁建新庙于草树仔尾(亦属公共墓园)[5],自此定名“祠坛”。[2]
国民政府接管后,因马公市人口增加,民宅遂往墓区扩张,渐渐造成人鬼混居的乱象,祠坛又有被迫迁移的纪录;尔后约在民国64年(1975年)前后,台厦郊后人许等成见原庙倾圯,募款重修增建,今与一石匠作坊并立于草树尾(马公市光明里民族路北段,713事件纪念步道小径出入口处);祠坛由于位置偏僻,兼之名声不传、人烟罕至,香火低迷。[2]
年表
[编辑]公元 | 时历 | 备注 |
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1684 | 清.康熙23年 | 澎湖水师协建祠坛于妈宫社西滨(西垵仔)。 |
1750 | 清.乾隆15年 | 澎湖通判何器与水师协副将邱有章启用公捐扩建祠坛。 |
1764 | 清.乾隆29年 | 水师协右营游击戴福等重修。 |
1781 | 清.乾隆46年 | 水师协副将招成万率营重修。 |
1820 | 清.嘉庆25年 | 右营游击阮朝良募同盐课馆连金源、郊铺金长顺捐修。 |
1877 | 清.光绪三年 | 吴世忠捐资重建。 |
1913 | 日.大正二年 | 日本海军征用庙地,马公区长陈柱卿另建新庙,迁建民族路北段,自此定名“祠坛”。 |
1975 | 中华民国64年 | 1975年前后,台厦郊乡绅后人许等成见原庙倾圯,募款重修。 |
碑文
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落成碑记,大正五年(1916)立
图辑
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立面与香炉
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无圣旨牌
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神像与神龛
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刻有大众庙的香炉
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“阴光照耀”匾,杨安立
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山墙后壁
注释
[编辑]相关条目
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 余, 光弘. 《媽宮的寺廟:馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》 (PDF). 台北市: 中央研究院民族学研究所. 1988: 40–42 [2018-10-01]. (原始内容存档 (PDF)于2018-09-25) (中文(台湾)).
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 许, 雪姬. 臺灣棄留疏. 台湾大百科全书. 2009-09-24 [2018-09-30]. (原始内容存档于2018-12-12) (中文(台湾)).
- ^ 连, 横. 《臺灣通史.卷五.疆域志》. 台北市: 五南. 2017: 79. ISBN 9789571191300 (中文(台湾)).
- ^ 刘宁颜 (编). 《重修臺灣省通志.卷九:人物志人物傳篇》. 南投: 台湾省文献委员会. 1998: 253 (中文(台湾)).
- ^ 施, 添福. 《臺灣地名辭書,卷六:澎湖縣》. 南投: 国史馆台湾文献馆. 2002 [2018-10-01]. (原始内容存档于2019-06-09) (中文(台湾)).
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