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章句注疏之学

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章句注疏之学[1]又称为注疏之学[2]传注笺疏之学[3],是对中国古代典籍的含义做解释的学问[4]先秦之时,诸子百家竞立新说而不依傍他人,故尚无紧贴“”文的“注疏”,但有阐发先哲著作文义的解释作品,如《春秋左传》,以及韩非子的〈解老〉、〈喻老〉之类。汉武帝五经学官,学术风气转为独尊儒术,儒家经典升格为“正典”,需要逐字逐句地研习,加上东汉孝廉又以经学取仕,促进了汉代注疏之学的发达。另一方面,由于语言发展、政治与文化的变迁,及口授、传抄的错误等问题,汉代人已不能完全读懂先秦时代的作品,故有一批经师专为这些古书作“注”[5][6]

南北朝时代,汉注对后人亦有隔阂,于是又为汉注作解,称为“疏”[5]唐代孔颖达作《五经正义》选录前代之《注》,又为之作《疏》。以后“注”与“疏”相连,形成了章句注疏之学。汉代多为儒家经典作注,魏晋玄学兴起后,为道家典籍作注者增多。佛教传入后,除译介外,中国僧人也为佛教经典作注,促进了佛教中国化[4]

虽然注疏的目的在于解释古代著作的词句、义理,令今人能明白其意思,不过后代人对前代著作作章句注疏时,不仅有“述而不作”的一面,也会有“既述且作”,发明新义的一面[4]

在现代训诂学中,训诂之体式分为随文释义的“注疏”和通释语义的“专著”两类,前者如《十三经注疏》等,后者如《尔雅》、《说文》之类,这种分法起于段玉裁讨论训诂有“为传注”与“造字书”之分别[7]

传注

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传注是直接解释古籍正文的词语意义、典章制度、历史事实、思想内容的训诂体式[8]:160。这类注释名称繁多,常见有诂、训、传、注、笺等。

  • 侧重于字词、名物解释。其中,“诂”(通作“故”)侧重以今语释古语,“训”侧重用形象化的描绘来说明,但后世常常连用,不加区分[9]:283。如东汉张衡《周官训诂》(已佚)、南宋钱文子诗训诂》等。
  • 指传述,原本指阐述儒家六经文义的书,如《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、西汉毛亨毛诗故训传》(故训传,为诂、训、传三种体裁之综合)[10]等。后来“传”也用作一般的注释名称,如南宋朱熹诗集传》。
  • 是注释的通称,如东汉郑玄周官注》、《三礼注》等。西晋张华博物志》说:“上代去先师近,解释经文皆曰传,传师说也。后代去师远,或失其传,故谓之注。注,下己意也。”唐孔颖达春秋左传正义》说:“毛君、孔安国马融王肃之徒,其所注书皆谓之传,郑玄则谓之注。”在《礼记·曲礼上第一》中又说:“注者,即解书之名。但释义之人多称为传,传谓传述为义。或亲承圣旨,或师儒相传,故云传。今谓之注者,谦也。”[9]:284可见“注”和“传”一脉相承,郑玄始称“注”,有谦下之意。
  • 是表识的意思,对原注隐而不显、略而不详之处加以申发,或表达自己的看法,如郑玄《毛诗笺》等。

汉代人表示注解的书名,还有记、说、论、章句、微等,例如《诗》有《鲁说》、《韩说》,《书》有《尚书欧阳章句》、《洪范五行传论》(或题作《五行传记》,解释《洪范五行传》),《春秋》有《公羊杂记》、《左氏微》[10]

义疏

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义疏是兼释古籍正文与传注的训诂体式[8]:160。义疏的词源义是“疏通其义”,又称正义。疏是对原注的注。这种体裁出现于南北朝早期,其起源受到了僧人讲解佛经的影响。从树立官方学术的角度,历代朝廷将其组织学者编写的疏称为“正义”。

疏与注的关系是“疏不破注”,即疏的思想内容不去破坏注的体系,只在注的框架内进一步讲解。这一点只在南北朝、唐、成书疏中被遵守。清代以来的学者也作有很多名为“疏”的古籍注解,但已不遵守“疏不破注”的原则。

南宋以前注与疏分成二书刊行,南宋绍熙间三山黄唐始将注疏合刻。义疏类注释往往以某一个注本为基础,包含经传原文、注、疏等几部分,按顺序排列,有明显的标记相隔,如唐代贾公彦周礼注疏》、南朝梁皇侃论语义疏日语論語義疏》、清朝刘宝楠论语正义》等。

集解

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集解是汇集各家对同一部经典的注释,有时也补充汇集者自己的阐释的训诂体式[8]:160。名称有集解、集注等,如南宋朱熹《孟子集注》、《诗集传》等。

西晋杜预的《春秋经传集解》虽然也叫“集解”,实指集《春秋》之经、《左传》之传而解之,应属于传注类。

补注

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补注是在注的基础上,选择一家较好的注本予以补充修订的训诂体式。[8]:160名称有补、补疏、补释、补义、补正等,如北宋洪兴祖楚辞补注》、清代王先谦汉书补注》等。

章句

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章句是以句子为基本训释单位,将字词训释嵌入句子的直译之中,进而分析句读、串讲文章、探讨章旨的训诂体式[8]:160。“章句”是“离章辨句”的省称,着重于逐句逐章串讲、分析大意;不重解释词义,对字词的解释则隐含在句意的串讲之中。

汉代一些儒者治学从辨析章句入手,故章句体兴于汉。但汉儒用章句讲经大都支离烦琐,故被斥为“章句小儒”,一般人“羞为章句”。自汉以后,章句日汇渐亡佚。今仅存东汉赵岐的《孟子章句》和王逸的《楚辞章句[9]:285

音义

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音义是以辨音释义为本,也兼及比勘文字形体的训诂体式[8]:160。名称有音训、音诂、音注、音解、音证、音隐、音释等,如唐代陆德明的《经典释义》中的《周易音义》、《尚书音义》等。

征引

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征引是以勾稽故实、征引出处的方法来探讨文献中的词语源流、说解语义和阐明文意的训诂体式[8]:160。如唐代李善文选注》。

参考文献

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  1. ^ 《郡斋读书志》:“庆历前学者尚文辞,多守章句注疏之学,至始异诸儒之说,后王安石修《经义》,盖本于敞。”
  2. ^ 《清史稿》:“以经义教闽士,于是咸通汉、唐注疏之学。”
  3. ^ 〈宋故左朝请郎主管亳州明道宫孙公墓志铭〉:“六艺百家史氏之籍,翰林子墨之文章,传注笺疏之学,浮图老子之言……”
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 儒學百科>專有名詞>一般術語>章句注疏之學. 中国孔子网. [2023-06-12]. (原始内容存档于2023-06-12). 
  5. ^ 5.0 5.1 古書注解演繹史. 中国收藏家协会. [2023-06-12]. (原始内容存档于2023-06-12). 
  6. ^ 李淑珍. 當代美國學界關於中國註疏傳統的研究 (PDF). [2023-06-13]. (原始内容存档 (PDF)于2023-06-13). 
  7. ^ 陈志峰. 段玉裁論訓詁「為傳注」與「造字書」之分別 與義蘊——兼論黃侃相關訓詁理論之來源. 国文学报. 2021, 70: 107–144 [2023-06-12]. (原始内容存档于2023-06-12). 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 8.6 语言学名词审定委员会. 语言学名词. 北京: 商务印书馆. 2011. ISBN 9787100068710. 
  9. ^ 9.0 9.1 9.2 王宁. 古代汉语. 北京: 北京出版社. 2002. ISBN 7200045918. 
  10. ^ 10.0 10.1 张以仁. 從若干有關資料看「訓詁」一詞早期的涵義 (PDF). [2023-06-12]. (原始内容存档 (PDF)于2023-06-12). 

延伸阅读

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参见

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