嘉兴寺
嘉兴寺,位于北京市西城区地安门西大街北侧,是一座汉传佛教寺院,为北京内八刹之一。现已无存。[1][2]
历史
[编辑]嘉兴寺原在地安门西大街北侧的一座高台上。该寺后门在旌勇里西侧,西墙在五福里,该寺以东有旌勇祠。该寺始建于明孝宗弘治十六年(1503年),清朝康熙年间重修。嘉兴寺的下院是正阳门外东柳树井路北的大慈庵。[1]
传说清朝乾隆年间,释达天曾经出任嘉兴寺的住持。释达天在乾隆四十五年(1780年)获乾隆帝封为“阐教禅师”,成为贤首宗自唐朝圭峰禅师获赐封以后的第一个获赐封者。德胜门外牛桥的拈花寺塔院内,将释达天奉为拈花寺中兴第一代,贤首宗第三十四代传人。北京的贤首宗各寺院的塔院内,也多将释达天奉为开山祖师,并且设有达天禅师衣钵塔。可见嘉兴寺也属贤首宗,释达天也为该寺的中兴禅师。[1]
清朝咸丰十年(1860年)清廷与英国、法国等国签订《北京条约》以后,对外交涉活动增多。咸丰十一年(1861年),恭亲王奕䜣将嘉兴寺东院僧房腾出,作为“通商议事”场所。直到咸丰十一年十二月奏请设立总理各国通商事务衙门(办公地点位于东堂子胡同)后,嘉兴寺的外事活动才终止。[1]光绪《顺天府志》载:“总理各国事务衙门在堂子胡同北,咸丰十一年十二月奏请设立。初定约时,借宛平县署东之嘉兴寺为办理交涉事务之所,至是就东堂子胡同铁钱局公所改建,额曰‘总理各国事务衙门’。”[3]
中华民国时期,嘉兴寺的住持有释方瑞、释崇辉,二人交际面广,在佛教界较有威望。1937年七七事变以前,嘉兴寺曾经是北平佛教会的会址。那时有两个北平佛教会,一个在南城观音院,称“南会”,另一个在嘉兴寺,称“北会”。两会时常出现争执。民国十六年(1927年)北伐完成后,中国各地废庙兴学再度掀起热潮,在中国国民党北平市党部的支持下,民国十八年(1929年)北平电车工人捣毁前门外东珠市口铁山寺佛像,驱逐铁山寺全部僧众,引起全北平市佛教徒抗议。铁山寺风波后,两会为共同保存北平佛教而合并,会址迁至后海广化寺。[1]
旧时,嘉兴寺以停灵和办丧事著称,是北京停灵、办丧事最多的寺庙。富贵人家和知名人士的大丧事多在该寺举办。在嘉兴寺停灵、治丧的知名人士有袁世凯五姨太、溥儁、刘半农、鲁迅母亲、朱自清等等。嘉兴寺平均每周有三、五家办丧事。由于丧事众多,该寺整年不拆棚架子,不拆山门外的花牌楼架子。中华民国时期,该寺管事的高阔亭很善于应酬停灵、办丧事业务,常应丧家邀请出任“总提调”,为丧家安排全部丧礼。1940年代以来,为了拓展营业范围,提高收入,嘉兴寺逐渐靠拢新式殡仪馆的做法,不仅承办佛教、道教丧事,而且承办信仰其他宗教者的治丧业务,甚至接受天主教在寺内举行“终傅礼”,基督新教在寺内举行“悼丧会”。比如信奉天主教的沈兼士于民国三十六年(1947年)病逝后,在嘉兴寺停灵,按照天主教礼仪治丧,补作“终傅礼”。[1][2]
嘉兴寺后院有块“果园子”,大部分用来“丘”(浮葬)灵柩,其中有几座还是外国人的坟。民国三十七年(1948年)底,平津战役战事吃紧,北平城内的丧者无法出城埋葬,所以大多在嘉兴寺停灵或暂时“丘”在后院。嘉兴寺的殡葬业务达到顶峰。[1]
1949年春,包括嘉兴寺在内的北平各寺庙均奉令停止停灵暂厝业务。其后,嘉兴寺、贤良寺、法源寺、陶然亭(三圣庵)办起殡仪馆,承办治丧业务。此后,1950年嘉兴寺承办了中共中央领导人任弼时的吊唁仪式,1951年承办了清朝摄政王载沣的停灵业务,此外还先后承办过齐白石、梅兰芳、萧长华、陆和九、陈垣等名人的追悼活动。高岗的灵柩曾在此寄放。[1][2]
中华人民共和国成立后,嘉兴寺部分房屋长期被中国人民解放军炮兵某部、派出所、居民分别占用。殡仪馆业务受到很大限制。1966年文化大革命爆发后,嘉兴寺殡仪馆停办,嘉兴寺成为佛教、道教老年教徒“自养”的工厂。1980年代,嘉兴寺改建为塑料纽扣厂的厂房,但保留山门殿以及门外高台上的槐树。后来,嘉兴寺被北海宾馆(地安门西大街141号)占用,旧址全部改建为楼房。山门殿等残留建筑也被全部拆除。[1]2010年代初,北海宾馆建筑被改为什刹海街道办事处。
建筑
[编辑]嘉兴寺占地大约20多亩,为东西并列的三组院落。西院为主寺,主要建筑有:[1]
- 山门:即天王殿,门上悬蓝底金字“嘉兴寺”匾额。东西两侧各开有一小门,上书“不二法门”。中华民国初年,皇城墙拆除后,又在山门西侧开一大门,进门向西即可看到天王殿东山墙的红额“天地昼夜六时大地一切皆欢喜恒吉祥”。[1]
- 第二进殿:面阔三间,供奉释迦牟尼。东配殿是客堂,门前挂有一红漆牌写着,方丈示:“无衣钵戒谍者,本庙概不挂单”。[1]
- 后殿:面阔三间,供奉三世佛。[1]
主寺以东为中院,院内有前殿、后殿,供奉有观世音菩萨、关圣帝君等塑像。中院以东为东院,为大型四合院,是该寺的寮房、庖厨、斋堂、仓库。方丈院内种有十多盆各品种莲花。夏秋时节游人来此“借佛观花”,老北京人称“崇效寺的牡丹,嘉兴寺的荷花”。嘉兴寺后面有果园,后来大部分用作浮葬坟地。[1]
盂兰盆会
[编辑]旧时,北京西皇城根每年有两个盛大宗教兼民俗活动:一是正月十五日上元节的宛平县城隍庙的“烧火判”,二是七月十五日中元节的嘉兴寺盂兰盆会。[1]
清朝光绪年间,慈禧太后在地安门火神庙祈建中元法会,焚烧巨型法船,嘉兴寺则在什刹海前海的冰窖处焚烧巨型法船,即“普度船”(又称“济孤船”)、“净业船”各一艘。佛教认为普度船超度“十方法界无祀孤魂”,净业船超度善人。普渡船舱内为纸扎的十殿阎君朝地藏王菩萨;净业船舱内为纸扎的十六尊者朝“西方三圣”,舱顶上有大鹏金翅鸟。北京西北城的不少信士在嘉兴寺功德堂上为宗亲三代设牌位追荐,将装着冥银的包袱放到净业船的底舱,晚上在什刹海前海焚化。前来观看者众多。此类活动沿续至中华民国后期,最后一次在民国三十五农历七月十五日(1946年8月11日)。[1]
参考文献
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