无上瑜伽续
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藏传佛教 |
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无上瑜伽续(梵语:Anuttarayoga Tantra;藏语:བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད།,威利转写:bla-na-med-pa'i rgyud,THL:la-na-mé-pé gyü,或藏语:རྣལ་འབྱོར་བལ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད།,威利转写:rnal-'byor bla-na-med-pa'i rgyud,THL:nel-jor la-na-mé-pé gyü),又称无上瑜伽怛特罗、无上瑜伽部,印度的密宗流派,兴起于大乘佛教晚期,流传于藏传佛教中,是藏传密宗的主流。藏传佛教相信:无上瑜伽部是佛教以及密宗的最高阶段。
概论
[编辑]无上瑜伽续是在大乘佛教晚期所发展出的密宗流派。每个密宗流派都有自己尊奉的本尊与密续经典,其中著名的流派有欢喜金刚、大威德金刚、密集金刚(Guhya-samāja-vajra)、胜乐金刚(Cakra-saṃvara-vajra)[1]等。这些流派可以被大致分类为大瑜伽怛特罗(Mahāyoga)与瑜伽母怛特罗(yoginī-tantras)二个大的流派。时轮金刚续(Kālacakra-vajra)是最晚出现的流派。[2]
传入西藏的无上瑜伽续流派,主要有五个派别:
- 密集金刚续
- 大威德金刚续
- 欢喜金刚续
- 胜乐金刚续
- 时轮金刚续
在现存的印度梵文资料中,并没有记载无上瑜伽续(Anuttarayoga Tantra)这个名称,只有大瑜伽怛特罗(Mahāyoga tantra)与瑜伽母怛特罗(Yoginī-tantra)的名称出现。传入西藏后,大瑜伽怛特罗被译为父续,瑜伽母怛特罗被称为母续,而时轮金刚续则自称为无二续,地位高于父续与母续之上。
无上瑜伽续的发展晚于金刚界与胎藏界等密宗派别,但自认他们的地位高于之前的密宗先驱,因此自称为无上瑜伽。无上瑜伽续后来形成西藏密宗的主流。无上瑜伽续与之前的密宗流派,最大的不同,在于他们重视修练人的内在气、脉、明点、拙火,使它导入中脉,以求快速成佛。他们修练内在气脉的方式有许多,其中较受争议的是双身法,以男女间的性瑜伽(非单纯性行为),作为未受出家戒之在家人修习明点的一种方法。
分类
[编辑]父续
[编辑]兴起于印度波罗王朝时期,传入西藏后,藏文称为父续(藏语:ཕ་རྒྱུད།,威利转写:pha rgyud,THL:pha gyü);侧重在男性能量(侵略性等)的展现。宁玛派“九乘”分类为玛哈瑜伽怛特罗(梵语:mahāyoga-tantras;“玛哈”为梵文“大”之意。),例子如密集金刚续、大威德金刚(阎魔敌)续及幻化网续(Māyājāla Tantra)。
母续
[编辑]母续(藏语:མ་རྒྱུད།,威利转写:ma rgyud,THL:ma gyü)侧重在女性能量(热情等)的展现,与拙火以及那洛六法极为相关。宁玛派“九乘”分类为阿努瑜伽怛特罗(梵语:anuyoga-tantras)例子如胜乐金刚续、欢喜金刚续及大幻化续。
无二续
[编辑]不特别偏于男性或女性能量。例子如时轮金刚续,也有派别将圣妙吉祥真实名经列入无二续。
历史
[编辑]无上瑜伽续主张:他们的传承,来自于释迦牟尼佛化身的亲自教导,经由天界传承而来。根据汉传文献的记录,学者推测:时轮金刚续约是在13世纪时才开始发展。
注解
[编辑]- ^ 《佛光大辞典》【上乐金刚】:又称胜乐金刚。为西藏拉萨下密院修无上瑜伽密之本尊。其像为双尊,置于双层莲花座上。明王上乐金刚有三面,每面各三目,计十二臂,主臂拥抱明妃金刚亥母,其馀诸臂持物,裸体,下身挂骷髅璎珞,双足踏人。另有作四面六臂之像者。迦尔居派修法时多奉为本尊。 p722
- ^ 《佛光大辞典》【四種怛特羅】. [2019-03-23]. (原始内容存档于2020-08-09).
参见
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