台中市孔庙
24°09′16″N 120°41′24″E / 24.154389°N 120.689960°E
台中市孔庙 | |
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![]() 大成殿 | |
基本信息 | |
位置 | ![]() |
主神 | 大成至圣先师 |
例祭 | 国历9月28日 |
建立时间 | 1976年 |
地图 | |
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台中市孔庙是位于台湾台中市北区乐英里的孔庙。最初规划于东区由基隆颜家赠售的吴鸾旗公馆,但因环境、被公眷与平民占用等问题尚未解决,后改至空军第三飞机场附设子弟小学原址、台中市忠烈祠旁重建,建筑仿效曲阜孔庙格局,于1976年落成。
沿革
[编辑]筹建
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台湾战后时期初,大成至圣先师奉祀官府[a]迁至台中[2]。1951年6月16日,台中市孔庙筹建委员会在台中市府会客室招开第二次会议,由杨基先举行会议,孔德成、刘安祺、沈鸿烈、黄通、徐成等十馀人出席,陈积中报告省府委员颜钦贤愿意用大智路的土地作为兴建孔庙用地[3]。该地原是台湾府城建城总理吴鸾旗公馆[4][5]。
同年9月29日,台中市府大礼堂,委员会推选杨基先为主任委员,沈鸿烈、黄通为副主委。并推出常务委员刘安祺、沈鸿烈、孔德成、吴礼卿、徐灶生、杭立武等十七人,常务监察委员林金标,监察委员邱钦洲、林汤盘等七人[6]。次年5月17日,筹建委员会举行职席会议,由市长杨基先主持,到杭立武、孔德成等委员二十馀人,经决议发动地方人士劝慕兴建孔庙,原预完1952年下半年动工[7]。1955年,颜钦贤以新台币六万元廉让一千多坪的土地,并言明不得移作他用[8]。
草建
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当时吴鸾旗公馆前有更楼一座,中座正厅,分前后两进,厅之左右各附卧房一间,两旁各住屋三栋,每栋一厅两房,各有天井围墙,右侧有一大书房,旁有水池。右后角有大客厅一座,厅后有卧房数间,厅前有桥栏、池塘,公路四周加筑围墙,楼阁雕梁画栋。[12]
因市府建庙经费难筹,原作为孔庙的吴鸾旗公馆就先被住户[c]占住,缠讼数年期间恣意破坏,宅内建筑物呈现破烂不堪[4]。庙内大部分房舍被充作公务员宿舍,并有其他阶层份子占住,又向市府要求补偿费[8]。孔庙正殿上木板墙被人拆除,供奉孔子像[d]之处变成通道,通道两边辟为房间,施景琛所赠孔子像遗失[14]。庙址又遭认为偏僻[15],及被里长抱怨对面就是风化区[e]妓女户[11][18],并传出堪舆不宜[5]。
于是各界人士组织孔庙迁建委员会,决定将庙地予以转卖,而将所得款项另易地另建孔庙。此举引起颜钦贤来函向市长林金标抗议,内容为在台中市孔庙筹建委员会立约后应善加兴建孔庙,以酬渠售赠之愿,而至今事隔数年,迄今该孔庙尚未完全建好,如今复意图将地转售,此举实违售赠的本旨,渠实难以同意。[10]
迁建
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1962年12月4日,市议员周赐斌在总谘询时,提出将孔庙从东区迁往大坑山区[19]。1965年6月17日,台中市议会联合审查总预算时,议员李清花向市长张启仲建议,原预定兴建台中殡仪馆的空军第三飞机场附设子弟小学[f]现址,可改建孔庙[15]。此提议也获得里民赞同,认为可安定人心[18]。次月9日,省议员吴一卫对台湾省政府建议要拨款帮助台中市建立孔庙[22]。次年1月27日,台中市政府在记者会上宣告,将以空军小学原址兴建孔庙,但说市府无力负担费用,望中央补助与民间捐献[23]。因台北市即将升格成直辖市,省府不能再用台北孔子庙祭孔,因此报纸有呼吁省府协助另建孔庙的社论[24]。《台湾民声日报》在1967年2月22日独家报导说,原捐献人的台阳实业于市府计画另地建庙后,决定将原有大智路三百多坪出售,未经市府同意[25]。此行为被市政府下令地政事务所停止转售[g][26]。同年4月17日市府会议室,孔庙迁建委员会决定孔庙建地产权改归市府所有,以使迁建工程能顺利进行[27]。原先有兴建明伦堂的计画,但土地[h]在1969年租给台中市救国团,原租期间自1969年5月1日至1971年4月30日为止,却长期未归还[29]。
1972年新闻报导,台中市府正计划拨款二千五百万元,在忠烈祠旁边兴建新的孔庙[14]。本来计画向中、小学生募捐经费,引起议员张光仪在该年11月22日于市政总质询时反对[30]。省府在民国六十三年度(1974年)决定运用二十亿元,进行十八项公共建设工程和四项专案工程计划,其中一专案就包括台中孔庙的新建[31]。建造商为以作古迹修缮建筑起家的庆仁建设[32],琉璃瓦为供应圆山饭店琉璃瓦的莺歌三星陶器工厂制作[33],孔子神主由曾雕刻过台北孔子庙神主的李松林负责[34],凿花为施坤玉作品[35]。1976年8月15日,大成殿业已完工,获蒋经国以行政院长身分巡视[36]。
完建
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1976年9月14日安设孔子像基座,9月29日落成[36]。地址是双十路二段30号[37],地点属于金华里[38],占地两万馀坪[39]。
2015年10月22日,市府拆除台中市救国团后方与孔庙园区间的围墙,以恢复孔庙既有范围[40]。2017年2月6日,台中地方法院一审判决,救国团必须根据《民法》求偿租金最高五年不当得利所得,赔偿市府约四百万元,另对于救国团团本部占用多年的孔庙土地须依照市府要求拆除建物[29]。救国团上诉二审后,法官劝两造和解,市府遂同意救国团续用四年,建物须无偿返还国有(2022年2月)[28]。
设施
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建筑式样上属北方孔庙,大成殿仿宋朝宫殿式建筑,整体建筑配置仿曲阜孔庙,彩绘全仿宋制,只见花草不画龙凤,在台湾孔庙中独树一格[39]。
照壁长17.60公尺、宽4.5公尺,独立在围墙之外,与棂星门隔街相望,为北方庑殿式建筑,仿花岗石斩石子基座,顶覆青色琉璃瓦,四面嵌以琉璃浮雕,不同于其他台湾孔庙照壁大都直接书写“万仞宫墙”四字、图绘麒麟,而是嵌浮雕孔子游学图[41]。
作为正门的棂星门不同于其他县市孔庙则设在大成殿内,而是独立在外[42]。二侧设有金声、玉振门[42][41]。双十路旁设有观德门作侧门[42]。
汉宝德回忆罗云平非常喜欢新建的台中孔庙,有外宾来访,一定带他们去此庙参观。并且向建造单位要图样,准备在美国依样建一座。罗云平曾问汉宝德意见,后者认为台中孔庙虽规模甚大,但在庙相与气势上,不及台南孔子庙、彰化孔子庙远甚。[43]
汉宝德认为台中孔庙虽使用宋代营造法,但不免制度上混乱,斗拱尺寸大,出檐远,自然予人以檐宇飞扬的感觉,却比例上掌握不善,缺乏壮伟的气势,南庑、大成门等,与正殿的搭配是相当软弱的。他并批评两庑用卷棚顶,尤其不能原谅。[43]
庙内种一棵称为“孔子树”的楷树,为牧野富太郎赠与庙方管理员何源松,其来源是白沢保美在1916年从曲阜取来的种子。由于祭孔时,会举行拔智慧毛活动,这棵树也被学子认为是智慧树,树皮惨遭池鱼之殃。[44]
释奠
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自1976年孔庙落成之后,庙附近的力行国小[i]学童担任祭孔大典中的八佾舞[47][48][49]。佾舞为明朝后期的《頖宫礼乐疏》[50]。 1995年,苗栗县政府首次举行释奠时,就派人来此校学习,以便在象山孔庙演出[51]。礼生、乐生则是从台中市府及区公所中挑选有经验的人员担任[52]。
佾生对象以六年级的男童为主,暑假开始之际,从五年级的学生中挑选,为求整齐、化一的画面,还得在身高及体型上力求均一。人数有六十四人,在甄选时都选上八十馀名,以备万一。暑假过后,需利用课馀甚至夜间练习。由于释奠都于清晨开始,因此,往年9月27日借住在孔庙毗邻的救国团宿舍内,由于换床的不习惯,加上第二天半夜就得起床准备,因此,当夜学童几乎都彻夜未眠,复加上第二天得站立、舞动近一个钟头,稍有差错即遭指责,体力消耗大。[47]
2004年,轮由省府主持时,以米食取代太牢,而学子喜欢拔的牛毛,则先从牛墟收集[53]。
2011年秋季祭孔时,马英九出席,为成立以来首次有国家元首参与[54]。2015年首度加办春祭[55]。因少子化危机,该年秋祭变通首度有两位女[j]佾生,但该年刚好碰到台风而取消[49]。2017年,首度由孔氏七十七代子嗣孔德运担任崇圣祠祭典分献官[50]。
注释
[编辑]- ^ 已于1998年裁撤[1]。
- ^ 1996年7月29日,市议员陈仁训审议孔庙预算时,认为在力行路上的牌楼影响交通安全,斥责当初发放建照的人,主张最好能将牌楼其中二只脚打掉。对此,议员刘清庚说这是圣地,行经时都应禁声缓行,撞坏牌楼应要赔才对。[9]
- ^ 在1967年报导时,侵占用户已从九户增至九十一户[13]。
- ^ 1956年,诗人施景琛赠送一尊孔子像,说为曲阜孔子故居的泥土塑造[14]。
- ^ 战后初期,政府为解决军队性需求,在台中车站仅数分钟路程的东区设置风化区[16]。由台中市议会于1956年8月13日早上的市议会临时大会上,在廖学泉、李来旺、及副议长刘火旺等人支持下,以十二对十一票通过设立,引起省教育厅及附近女学校、民众不满[17]。
- ^ 此校过去原用台中市忠烈祠中殿及祠内作教室,后来改至忠烈祠西边建立教室[20]。而忠烈祠前身为台中神社[21]。
- ^ 原处土地在1983年被市府卖给黄姓建筑商,强制违建户拆迁,然后1985年拆除吴鸾旗公馆[4]。
- ^ 该地属台中市北区水源段一三一地号,在台湾日治时期为国币小社台中神社[28]。
- ^ 在宜兰市有同名的国小,其学童担任宜兰孔子庙佾生[46]。
- ^ 台北孔子庙是1993年就开放女学童[56]。
参考
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外部链接
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