陆贾
外观
陆贾 | |
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政治家、文学家、思想家 | |
![]() 清代修《江苏吴县陆氏世谱》 | |
太中大夫 | |
时代 | 楚国、秦朝、西汉 |
主君 | 汉高祖、汉惠帝、吕后、汉文帝 |
姓 | 陆姓 |
名 | 贾 |
姓名 | 陆贾 |
本籍 | 楚 |
出身地 | 楚 |
出生 | 前240年 |
逝世 | 前170年 |
经历 | |
陆贾(前240年—前170年),楚人。西汉初期政治人物、作家、思想家,对早期道家的发展有重要作用。
生平
[编辑]按《陈留风俗传》的记载,春秋时陆浑被晋国消灭后,该国国君投奔楚国,陆贾就是陆浑国君的后裔[1],而《陆氏谱》、《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》都认为陆贾是齐宣王幼子通的后裔[2][3][4]。
陆贾有口才、善辩论,早年随刘邦楚汉战争时,常出使诸侯,也和项羽签订了鸿沟条约。汉高祖十一年(公元前196年),奉命出使南越(今两广一带),招谕故秦南海尉赵佗臣属汉朝,立为南越王。陆贾出使归来,跃升为太中大夫。
刘邦即位之初,重武力、轻诗书,陆贾谏言道“马上得之,宁可以马上治乎?” 也就是说人虽然可以在马背上得到天下,却不能够在马背上治理天下,他乃建议重视道家,“行仁义,法先圣”,提出“逆取顺守,文武并用”的统治方略,遂受命总结秦朝灭亡及历史上国家成败的经验教训,共著文12篇,每奏一篇,高祖无不称善,故名其书为《新语》。
哲学上提出宇宙万物都是“天地相承,气感相应而成者”,反对神仙迷信思想,但也有圣人“承天诛恶”和天人感应的神秘思想。后人称《新语》开启贾谊的思想,成为汉代确立道家思想统治地位的先声。
高祖死后,吕后擅权。陆贾参与诛灭诸吕、迎立汉文帝刘恒,出力颇多。汉文帝即位后,陆贾再次出使劝说南越武帝赵佗重新恢复与中原的臣属关系。
古迹
[编辑]- 参见:泥城
延伸阅读
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参考资料
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