元祐更化
元祐更化,發生於王安石變法實行18年後,即在元祐年間(1086~1093),司馬光一派掌權主政廢盡新法的事件,是北宋新舊黨爭全面爆發的一個轉捩點。
神宗病逝
[編輯]元豐八年(1085年)三月,支持變法的宋神宗病逝,變法派失去後台,由子趙煦年幼即位,是為宋哲宗,高太后垂簾聽政,司馬光執政,打出「以母改子」的旗號,攻擊「王安石不達政體,專用私見,變亂舊章,誤先帝任使」,幾盡罷新法,「凡熙寧以來政事弗便者,次第罷之」[1],所謂「元祐更化」,此一時期改革派人士如蔡確、章惇、呂惠卿、曾布等人,全被迫害貶黜。其中蔡確被貶至嶺南(今廣東),最後死於新州,開啟北宋貶官至嶺南的先例。
新法廢除
[編輯]在「元祐更化」之前,變法已進行十餘年,無論是新黨還是舊黨人物,大都認為新法有利有弊,如將新推的免役法與原本的差役法相比較還是利大於弊,即使不能說是完全成功,但也有真正便民、利民之處。由此蘇軾認為免役法確實可行,他在《與滕達道書》中承認,「吾齊新法之初,輒守偏見,至有異同之論。雖此心耿耿,歸於憂國;而所言差謬,少有中理者……回視向之所執,益覺疏矣」。
然而司馬光自始至終都偏執反對王安石變法,廢除新法之徹底帶有十餘年來政治上的個人仇恨情緒。蘇軾認為司馬光「專欲變熙寧之法,不復較量利害,參用所長」[2],蘇軾將自己在密州實踐免役法的好處告訴司馬光,但司馬光執意如此,一意孤行。蘇軾十分憤慨,回家後,怒呼:「司馬牛,司馬牛!」[3]而蘇軾在給楊元素信中亦提到:「昔之君子,惟荊(王安石)是師;今之君子,惟溫(司馬光)是隨。所隨不同,其為隨一也。老弟(蘇軾)與溫相知至深,始終無間,然多不隨耳。」[4]明末清初大儒王夫之在《宋論》中批評元祐諸公「皆與王安石已死之灰爭是非,寥寥焉無一實政之見於設施」。
哲宗恢復新法
[編輯]元祐八年九月,高太后去世,宋哲宗掌握大權,改元「紹聖」,意為承紹聖人(其父神宗),哲宗全面否定「元祐更化」,大力打擊元祐大臣[5]。王夫之稱哲宗親政後,「在位十四年中,無一日而不為亂媒,無一日而不為危亡地,不徒紹聖為然矣。」[6]
後果
[編輯]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Yuanyou_Party_Stele.png/220px-Yuanyou_Party_Stele.png)
哲宗繼承神宗政策恢復新法,但因人易政的反覆變換導致民眾與官員無所適從,不論好壞的法律都效果大減,使北宋末年的黨爭淪為意氣與仇恨之爭而非政策討論,直至北宋滅亡。[來源請求]
注釋
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