多邇具久
外觀
日語寫法 | |
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日語原文 | 多邇具久 |
假名 | たにぐく |
平文式羅馬字 | Taniguku |
多邇具久乃《古事記》記述之國神,可寫成「谷蟆、谷蟇」,實則為日本蟾蜍。
概要
[編輯]古事記之記載
[編輯]依《古事記》上卷之記載,大國主神在出雲時,見一神明自波穗乘天之羅摩船(あめのかがみのふね)[1]渡海而來,身上穿著蛾皮衣。大國主神問其名卻不答,問隨從眾神也無人知曉,這時有隻青蛙多邇具久開口說:「久延毘古神必定知道。」於是召來久延毘古神,祂回答:「祂是神產巢日神之子,名曰少名毘古那神。」大國主命便詢問神產巢日神以證實此事,後者說:「祂的確是我從指縫間漏出的兒子,與祢葦原色許男命(大國主命之別名)為兄弟,祢們應該攜手合作、建立國家。」於是兩人便合力建國,直到國家安定時,少名毘古那神就渡海回常世國。所以久延毘古便是說出少名毘古那神名字之人,所謂久延毘古便是稻田裡之曾富騰(そほど)[2],腳雖然不良於行,卻盡知天下之事。
解說
[編輯]谷蟆生活在土地上,盡悉國土任何角落的消息,故《萬葉集》卷五第800首、由山上憶良所作之長歌謳詠:「天雲延伸之極限即為谷蟆所讓渡的極限[3]」。多邇具久的語源來自「谷潛り(たにくぐり)」[4],不過也有人說「くく」為蟾蜍叫聲的擬聲詞[5]。歷史學者喜田貞吉則認為,谷蟆和操偶師(くぐつ)有所關連[6]。
信仰
[編輯]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/Awashima-jinja_Okuninushisha.jpg/120px-Awashima-jinja_Okuninushisha.jpg)
在日本祭祀多邇具久的神社含有下列:
- 久具谷社(美保神社境外社,島根縣松江市美保關町)
- 淡嶋神社(和歌山縣和歌山市):雖以少彥名命、大己貴命、息長足姫命(神功皇后)為祭神,但信徒習慣奉納土製之「瓦蟇」。
- 二見興玉神社(三重縣伊勢市):雖以猿田彥大神為祭神,但信徒奉納「二見蛙」為神使[7]。
內部連結
[編輯]參考資料
[編輯]- (日語)國學院デジタルミュージアム:谷蟆 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)
- 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,戶部民夫著,新紀元社,1997年12月,ISBN 4883172996。
- 《神道の本 八百萬の神々がつどう秘教的祭祀の世界》,學習研究社,1992年3月,ISBN 4051060241。
外部連結
[編輯]- (日語)國學院デジタルミュージアム:谷蟆 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)