主題:立陶宛
立陶宛
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立陶宛共和國（立陶宛語：Lietuvos Respublika， 英語：Lithuania），通稱立陶宛（Lietuva; [ˈlʲɛtʲʊvaː]），位於歐洲東北部，是北歐波羅的海三國之一，首都與最大城市為維爾紐斯，另外還有考那斯與克萊佩達等城市。立陶宛全國人口約280萬，面積約6.5萬平方公里，北接拉脫維亞、東南接白俄羅斯、南接波蘭、西南接俄羅斯的加里寧格勒州，西濱波羅的海。
波羅的海東南岸自古為許多支波羅的人部落居住地，1230年代明道加斯漸吞併其他公爵、王公的領土，統一了立陶宛全境並皈依天主教，於1253年接受教宗諾森四世加冕，建立立陶宛王國，1263年明道加斯被刺殺後立陶宛恢復成多神信仰的立陶宛大公國，14世紀時為歐洲最大的國家，領土範圍包括今立陶宛、白俄羅斯、烏克蘭、波蘭和俄羅斯的一部分。 1569年立陶宛與波蘭確立盧布林聯合，共組波蘭－立陶宛聯邦，18世紀晚期波蘭被列強瓜分，聯邦瓦解，立陶宛土地大部分被俄羅斯帝國併吞。 第一次世界大戰結束後，立陶宛共和國在1918年2月16日簽署立陶宛獨立法案宣布獨立，但第二次世界大戰時先後被蘇聯與納粹德國佔領，1944年德國敗退後再次被蘇聯佔領，立陶宛民眾以游擊隊對抗蘇聯，一直持續至1950年代。 1989年，立陶宛與拉脫維亞、愛沙尼亞三國民眾進行了波羅的海之路人鏈示威活動，以抗議蘇聯對波羅的海三國的佔領。 1990年3月11日（蘇聯解體前一年），立陶宛通過復國法案，成為第一個自蘇聯獨立的加盟共和國。
立陶宛是北歐理事會、歐洲聯盟、北大西洋公約組織、歐洲委員會、聯合國、波羅的海國家理事會、國際貨幣基金組織、北歐投資銀行、歐洲安全與合作組織、申根公約及歐元區等國際機構組織的成員國，立陶宛屬於高收入經濟體並為高人類發展指數國家。
特色條目
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維爾紐斯古物博物館（立陶宛語：Senienųmuziejus；波蘭語：Muzeum Starożytności）是一座由前立陶宛大公國貴族、考古學家埃烏斯塔希·蒂斯茲基埃維茨茲伯爵於1856年，在閒置的維爾紐斯大學校舍中創辦的考古學及歷史學博物館。它是前立陶宛大公國境內第一座公共博物館，雖僅有少數館藏由現代立陶宛國家博物館保存，仍被認為是該館前身。維爾紐斯古物博物館與考古學委員會（事實上的考古學學會）是立陶宛受俄羅斯帝國統治時期最著名的文化、科學機構，展示許多歷史文物、讓遊客懷想古老的立陶宛大公國，並滿足立陶宛貴族的浪漫民族主義情懷。1865年，博物館館藏數量增長至67,000多件，包括已閉校之維爾紐斯大學收藏的礦物與動物標本、已關閉的天主教教堂及修道院圖書館館藏，以及當地貴族捐贈的文物。
1863年，一月起義失敗後，維爾紐斯古物博物館被重組、國有化，所有和前波蘭立陶宛聯邦有關的文物都被移到莫斯科的魯緬采夫博物館，博物館則改組為新成立的維爾紐斯公共圖書館附屬機關。改組後的圖書館及博物館被用於推動俄羅斯化政策，展示許多俄羅斯帝國或東正教會相關文物。至此，維爾紐斯失去最後一個重要的前立陶宛大公國文化重鎮，逐漸化為俄羅斯帝國省級城市之一，失去其在波蘭－立陶宛文化中的主導地位。雖然如此，博物館仍持續營運，直到第一次世界大戰爆發，重要館藏皆被疏散至魯緬采夫博物館；遺留在維爾紐斯且未於戰火中消失的少數館藏，則由其他博物館保存，包括立陶宛國家博物館、立陶宛美術館及維爾紐斯大學地質學與動物學博物館等。
精選傳記
阿爾吉爾達斯·朱利安·格雷馬斯（立陶宛語：Algirdas Julien Greimas，1917年3月9日—1992年2月27日），立陶宛語言科學家。格雷馬斯長期旅居法國，其重要著作亦多於法國完成。格雷馬斯最著名的哲學成就是提出「符號矩陣」（法語：le carré sémiotique，又稱為格雷馬斯矩陣），與羅蘭·巴特都被視為是當代最傑出的法國符號學家。在結構語言學領域中，他提出了「指稱」（signification）以及plastic semiotics的概念，也為符號學中的巴黎學派奠下了基礎。除了符號矩陣之外，格雷馬斯還提出了許多其他符號學上的重要理論，例如同相符素、行動素模型、敘述性計畫（narrative program），以及自然世界符號學（semiotics of the natural world）。他對於立陶宛神話以及原始印歐宗教的研究對於文學語意評論具有重要影響。
格雷馬斯的符號學具有生成性（generative）和轉化性（transformational），共經歷了三個階段的發展。在第一階段，他提出了行動符號學（sémiotique de l'action）的構想，使主體在遵循規範性敘事模式（canonical narrative schema）的情形下，根據他們對客體的追求來進行定義。規範性敘事模式依序由「指令」（mandate），「行動」（action）和「評價」（evaluation）這三個連續的步驟所組成。在此階段，他構建了一種敘事語法並制定了一種敘事程序的語法，主體與客體在此一系統內進行價值的結合或分離。在第二階段，他建構了認知符號學（sémiotique cognitive），主體必須能夠透過模態語法來解釋其存在和表現。認知符號學後來開啟了第三階段「情感符號學」（Sémiotique des passions），使學者得以探討主體在不同的情感及知識水平下，如何對於同一客體進行截然不同的描述。
分類
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