舍利弗
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舍利弗(梵語:शारिपुत्र Śāriputra,巴利語:Sāriputta),又譯為舍利弗多、舍利弗羅、奢利富多羅、舍利弗多羅、舍利補怛羅,玄奘在心經中譯為「舍利子」,其父取其名為優婆底沙(Upatissa)[1]。祂是釋迦牟尼佛十大弟子中號稱「智慧第一」的大阿羅漢。[2]
舍利弗較釋迦佛年長,並先於佛涅槃。藏傳佛教中,祂以騎乘或腳踏獅子象徵佛教智慧的「獅子吼」,並常與目犍連被雕塑成釋迦佛隨侍;漢傳佛教中,佛陀身邊則雕塑阿難陀與大迦葉較多;南傳上座部論書常以法將(巴利語:Dhamma-senapati)稱呼之。
名字意涵
[編輯]舍利(Śāri)為鳥名 ,義譯秋露、鶖鷺、鴝鵒、 鵒、鶖、百舌鳥,弗(putra)是「兒子」、「男子」之意,漢地舊譯為身子、珠子[3][4]。相傳尊者之母因眼美如鶖鷺而得名「舍利」,因此舍利弗(Śāriputra)意譯為鶖鷺子、鶖鷺眼之子、秋露子[5];一說祂擅長議論,如百舌鳥,因而得名[6];因取其父親之名「提舍、低沙、帝沙」(Tissa)而又被名為「優婆低沙、優波底沙、優婆提舍或優波帝沙」(Upatissa)。[7]
簡介
[編輯]舍利弗生於古印度摩揭陀國的婆羅門家庭,近於首都王舍城,父親是婆羅門教中著名論師。
舍利弗從小才智過人,善於辯論。二十歲拜六師刪惹夷為師[8],然並不滿足於其所學。後因聽聞馬勝比丘(Assaji)說因緣所生法之偈頌[9]而當下開悟,遂與好友目犍連及兩百名弟子一同加入佛陀僧團[10],成為僧團骨幹,被稱為佛陀的常隨眾(即經中千二百五十的二百之數者)。
舍利弗持戒精嚴、於法多聞、敏捷智慧、善講佛法,佛陀常命舍利弗代為說法。舍利弗擔任佛的侍者有二十年之久,佛曾讚祂是「眾生生母」。僧團碰到棘手問題都由祂解決,如提婆達多另立僧團時,就由舍利弗與目犍連將青年比丘帶回。
《法華經》中,舍利弗被授記將來無數劫後成佛,佛號華光,國名離垢,劫名大寶莊嚴。
師承
[編輯]著名經典
[編輯]傳說舍利弗在佛陀弟子中為智慧第一,擅於歸納演繹佛法精義,和阿毘達磨有密切關係。
參見
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ 慧祥法師:《首楞嚴經》講解第二十講. [2017-11-02]. (原始內容存檔於2020-09-28).
- ^ 《增壹阿含經》卷36〈42 八難品〉:「世尊告曰:「我昔亦有弟子名舍利弗,智慧之中最為第一,如大海水縱橫八萬四千由旬,水滿其中;又須彌山高八萬四千由旬,入水亦如是。然閻浮里地,南北二萬一千由旬,東西七千由旬,今取較之,以四大海水為墨,以須彌山為樹皮,現閻浮地草木作筆,復使三千大千剎土人民盡能書,欲寫舍利弗比丘智慧之業,然童子當知,四大海水墨、筆、人之漸漸命終,不能使舍利弗比丘智慧竭盡。如是,童子!我弟子之中智慧第一,不出舍利弗智慧之上。計此舍利弗比丘遍滿三千大千剎土,無空缺處,欲比如來之智慧,百倍、千倍、巨億萬倍,不可以譬喻為比。如來智慧力者,其事如是。」」(CBETA, T02, no. 125, p. 750, a27-b12)
- ^ 《法華文句》卷1:「舍利弗,具存應言舍利弗羅,此翻身子。又翻舍利為珠,其母於女人中聰明,聰明相在眼珠。珠之所生,故是珠子。又翻身。此女好形身,身之所生,故言身子。」
- ^ 《慧苑音義》:「奢唎補怛羅,此雲鶖鷺子。舊翻為身子者,謬也。梵本中呼身為設利羅,故知懸別也。」
- ^ 《玄義音義》:「舍利子,梵言奢利富多羅,或言舍利弗多羅,此梵音轉耳。舍利母名,眼之青睛名舍利,又母眼似鵒眼,因以名焉。經中或言鶖鷺子者,一義也。」
- ^ 《法華玄贊》:「梵雲舍利弗呾羅。言舍利弗者,訛也。舍利雲鶖,即百舌鳥,亦曰春 。弗呾羅,言子。以母才辯喻如鶖鳥,此是彼子,以母顯之,故云鶖子。復名優婆提舍,以能論議故,兼得彼名。」
- ^ 嘉祥吉藏《法華義疏》:「從母立名,母以眼似舍利鳥眼,故名母名舍利,其母於眾女人中聰明第一,以世人貴重其母,故呼為舍利子。古經名鶖鷺子,鶖鷺子猶取鳥名也。或言舍利鳥似鶖鷺也。父名提舍。逐父為名,故名優婆提舍。優婆者逐也。提舍者星名也。」
- ^ 《四分律》卷33:「爾時世尊,在羅閱城。時城中有刪若梵志,有二百五十弟子。優波提舍、拘律陀為上首。」
- ^ 《四分律》卷33:「時阿濕卑比丘,入羅閱城乞食已,置缽在地。疊僧伽梨。優波提舍念言,此比丘乞食已竟,今正是問義時,我今當問。即往問義:汝為誰師,字誰,學何法?即報言。我師大沙門,是我所尊,我從彼學。優波提舍即復問言:汝師大沙門說何法耶?報言:我年幼稚,出家日淺,未堪廣演其義,今當略說其要。優波提舍言:我唯樂聞為要,不在廣略。阿濕卑言:汝欲知之。如來說因緣生法,亦說因緣滅法。若法所因生,如來說是因,若法所因滅,大沙門亦說此義,此是我師說。時優波提舍聞已。即時諸塵垢盡得法眼淨。」
- ^ 《四分律》卷33:「時世尊,與無數百千眾圍繞,而為說法。遙見優波提舍、拘律陀並諸弟子來。見已,告諸比丘:彼遠來二人者。一名優波提舍。二名拘律陀。此二人於我諸弟子中最為上首,智慧無量無上,得二解脫。……。時世尊。漸次為說勝法,令發歡喜心。所謂法者,布施持戒生天之法,呵欲不淨,讚歎出離為樂。即於座上諸塵垢盡得法眼淨,見法得法成就諸法。自知得果證已,前白佛言:我等欲從如來法中出家修梵行。佛言:善來比丘。於我法中,快修梵行,得盡苦源,即名出家,受具足戒。」