釋能海
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![]() 1924年,剛剛出家的能海上師 | ||||
本名 | 龔學光 | |||
出生 | ![]() | 1886年1月20日|||
圓寂 | 1967年1月1日![]() | (80歲)|||
國籍 | ![]() | |||
宗派 | 藏傳佛教密宗 | |||
呼號 | 能海上師、海公上師 | |||
師承 | 康薩仁波切 | |||
徒弟與學生 | 釋仁清 釋清定 釋隆蓮 釋萬法 釋貞意 釋大吉 | |||
著作 | 《菩提道次第論科頌講記》 《歸依三寶始終學修攝要頌》 《四分律藏》 | |||
傳人 | 蒙文登 清海上師 |
釋能海(1886年1月20日—1967年1月1日),俗名龔學光,字緝熙,又字闊初,男,四川綿竹人,中國近代佛教高僧,後人尊稱為能海上師、海公上師。
生平
[編輯]能海出生於四川省綿竹市漢旺鎮。父親名叫龔常一,是位商人,母親為張氏。能海有一個姐姐,比能海大10歲。父母在能海年幼的時候就都去世了,家裏的兩個孩子(能海和其姐姐)相依為命,互相幫助得以生存。能海14歲在成都恆升通匹頭業當學徒。在私塾讀書的時候,有一位姓龔的老師,見能海聰明,便象親身兒子那樣教導他,傳授了很多有用的知識。
後來,龔學光曾任雲南講武堂的教官,為中華民國培養了大批軍事人才。[1]
1924年,龔學光潛心出家。[1]1925年(民國十三年)在成都市新都區的寶光寺從釋貫一受具足戒。同年,隨大勇法師的留藏學法團,由四川邊境準備進入西藏,學習藏傳佛教。
1928年到1940年,他一直在西藏,師從西藏之月輪、白文殊法成就者、宗喀巴大師二十八代傳人康薩仁波切,成為宗喀巴大師嫡傳二十八代。[1]
能海上師學成之後,回到成都近慈寺,翻譯和出版佛經,同時培養了大批的學生,被譽為「宗喀巴大師以後密宗第三法王」。[1]
1949年後,歷任全國人大代表、山西省政協委員、中國佛教協會副會長、山西省佛教協會會長。
1966年夏,十年浩劫開始,法師住錫五台山善財洞,被紅衛兵圍攻批鬥,劃為黑幫首領,備受種種凌辱折磨。法師始終不怨不尤,坦然置之,觀眾生業力現前,深表悲憫。今雖惱我,消我宿業,與我有緣,是我善知識,當令發菩提心。是年底紅衛兵宣佈:解散全山寺廟,僧人一律遣返原籍。法師認為世緣已盡,曾問左右,是否當走?均默然。至12月31日晚照常參加政治學習,身體並無不適。至半夜,起床小解,遇成宗法師說:「明日代我請假,就說我不好了。」次日為1967年元旦,深德法師起床,見能海法師搭衣擁被,跏趺坐。呼之進早齋。不應,探視,早已寂然坐脫。世壽81歲,戒臘43歲。之後上師的遺骨葬於中國五台山清涼橋。1978年3月,中國五台山佛教協會在顯通寺為釋能海召開追悼大會,中國國務院宗教事務局及中國佛教協會派代表參加,並函電致悼。遺骨塔建在寶塔山山腳下。
承文殊教,振錫清涼。顯密雙弘,遙遵法王;律履冰潔,智刃金剛。作和平使,為釋宗光;五嵿巍巍,三峨蒼蒼,閟塔崇岳,德音無疆。
弟子
[編輯]能海上師的法脈傳人是蒙文登,儀軌傳人是五台山清海上師。[1]
著作
[編輯]- 《菩提道次第論科頌講記》
- 《歸依三寶始終學修攝要頌》
- 《四分律藏》— 分六十卷亦集為頌文
詩集
[編輯]《國慶十周年頌》
[編輯]祖國河山麗,賢能締造勞。顛危成往事,人物數今朝。鳳歷翻新頁,鷹瞵掃舊驕。紅旗迎旭日,萬古拂雲霄。
周道金繩直,堯天玉宇睛。行行呈懋績,隊隊列材英。干羽魚龍舞,簫韶雅頌聲。陽春一和煦,百卉競敷榮。
萬國衣冠集,千乘玉帛同。斗杓瞻北海,霜霰讓東風。互惠誰為敵,無侵道至公。和平無數翼,飛去滿寰中。
十年看樹木,五嵿漸成陰。金碧崇新構,鍾魚徹遠林。盛世無憂上,禪棲法喜深。山窗制新頌,身是太平僧。
參看
[編輯]參考文獻
[編輯]外部連結
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