楊仁山
外觀
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出生 | ![]() 安徽石埭(今安徽池州石台) | |||
圓寂 | ![]() | |||
國籍 | ![]() |
楊仁山(1837年—1911年),名文會,字仁山,安徽石埭(今安徽池州石台)人。清朝末年佛教居士,中國近代佛教復興運動的奠基人,被尊稱為「近代中國佛教復興之父」。楊仁山孫女為楊步偉,中國語言學家趙元任妻。
年譜
[編輯]楊仁山出身官宦世家,其父楊樸庵,與曾國藩是同年的進士。但是楊自小不喜歡舉業,喜愛擊刺任俠,太平天國之亂時,曾襄助曾國藩辦理軍糧事務。精於工程事業,但富於民族情感,不願為官,曾國藩、李鴻章「咸以國士目之」,後服職於江寧籌防局。
同治年間,楊仁山移居杭州時,曾想娶一名杭州姑娘為妻,但受到母親及正室的反對,只同意讓他納為妾,後遂作罷。但經此事後,楊終日悶悶不樂,漫步西湖。在杭州書店中,見到《大乘起信論》,大為激賞,從此嗜讀佛教經典,開始他的佛教事業。
同治五年(1866年),移居南京,創立金陵刻經處。
光緒二年(1878年)受聘曾紀澤幕府,1880年(光緒四年)隨曾紀澤出使歐洲。
光緒12年(1886年),隨劉芝田出使英法,Holmes Welch 說他是第一個到過歐洲的中國佛教徒。在光緒12年的出使中,他在倫敦結識了日本學者南條文雄,歸國後與他密切合作,將在中國已失傳的佛教經典,重新自日本傳回中國,並編印出版。希望振興佛教[1][2],以佛教振興中國,作〈支那佛教振興策〉[3]。
光緒34年(1908年),在金陵刻經處之下,建立祇洹精舍,這是中國第一所現代化的佛學教育機構。但因經費短缺,兩年後停辦。[來源請求]
死於宣統辛亥年(1911年)陰曆八月十七日,武昌起義前數日,享壽七十八歲。
佛學思想
[編輯]以「行在彌陀,教尊賢首」知名,平生志在諸宗並弘[4]。
貢獻及影響
[編輯]著作
[編輯]- 《楊仁山居士遺著》 金陵刻經處 1919年印行,臺灣文海出版社影印出版二冊。其書計含「大宗地玄文本論略註」、「佛教初學課本」、「十宗略說」、「觀無量壽佛經略論」、「論語發隱」、「孟子發隱」、「陰符經發隱」、「道德經發隱」、「沖虛經發隱」、「南華經發隱」、「等不等觀雜錄」、「闡教編」共十二種。
參考資料
[編輯]- ^ 楊仁山《等不等觀雜錄》〈般若波羅蜜多會演說一〉:「本朝初年,禪宗鼎盛,著述家純疵間出。近世以來,僧徒安於固陋,不學無術,為佛法入支那後第一墮壞之時。」
- ^ 楊仁山《等不等觀雜錄》〈般若波羅蜜多會演說四〉:「支那國中,自試經之例停,傳戒之禁馳,漸至釋氏之徒,不學無術,安於孤陋,今欲振興,必自開學堂始。五印度境為佛教本源,大乘三藏所存無幾。欲興正法,必從支那藏經重譯梵文。先須學習語言、文字,方可成此大業也。」
- ^ 楊仁山《等不等觀雜錄》〈支那佛教振興策二〉:「欲以宗教傳於各國,當以何為先?統地球大勢論之,能通行而無悖者,莫如佛教。」「從印度入手,然後遍及全球。庶幾支那聲名文物,為各國所器重,不至貶為野蠻之國矣。」
- ^ 姚彬彬. 現代佛學思想系譜之分野 ──以《大乘起信論》真偽之爭為契機 (PDF). 中華佛學研究. 2011 [2017-11-05]. (原始內容存檔 (PDF)於2019-08-28).
關於楊仁山的生平,經藍吉富整理,可見的文獻資料如下:
- (一)楊仁山居士事略:作者不詳,載在「楊仁山居士遺書(一)」,文海出版社。
- (二)楊居士塔銘(簡稱「塔銘」:沈曾植撰,閔爾昌「碑傳集補」逸民類,卷卅七。
- (三)楊仁山居士別傳(簡稱「別傳」):張爾田撰,閔爾昌「碑傳集補」卷卅七。
- (四)清代七百名人傳(簡稱「名人傳」):蔡冠洛編,世界書局。
- (五)楊仁山居士傳(簡稱「歐傳」):歐陽漸撰,載在蘇淵雷所編之「學思文粹」中。
- (六)先祖仁山公之生平:趙楊步偉撰,菩提樹月刊九十五期。
- 於凌波. 楊仁山居士評傳. 新文豐出版社. 1994. ISBN 9571713023.
外部連結
[編輯]- 楊仁山與金陵刻經處
- 楊仁山與現代中國佛教 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- 楊文會的編藏思想 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- 楊仁山著佛學書目表 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- 于凌波《楊仁山居士評傳》補正 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
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