祠堂
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d2/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E9%84%AD%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E5%BB%9F%E9%81%A0%E6%99%AF.jpg/250px-%E6%96%B0%E7%AB%B9%E9%84%AD%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E5%BB%9F%E9%81%A0%E6%99%AF.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/%E5%8C%97%E5%9F%94%E5%A7%9C%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E5%BB%9F.jpg/250px-%E5%8C%97%E5%9F%94%E5%A7%9C%E6%B0%8F%E5%AE%B6%E5%BB%9F.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/90/%E9%99%B3%E5%BE%B7%E6%98%9F%E5%A0%82%E5%85%A8%E6%99%AF.jpg/250px-%E9%99%B3%E5%BE%B7%E6%98%9F%E5%A0%82%E5%85%A8%E6%99%AF.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/%E5%B1%8F%E6%9D%B1%E7%B8%A3%E5%AE%97%E8%81%96%E5%85%AC%E7%A5%A0.jpg/250px-%E5%B1%8F%E6%9D%B1%E7%B8%A3%E5%AE%97%E8%81%96%E5%85%AC%E7%A5%A0.jpg)
祠堂,又稱家廟、祖堂、公廳,是基於宗法制度,用於供奉和祭祀祖先的祠,其又具有從事家族宣傳、執行族規家法、議事宴飲的功能。[1][2]用於舉辦家族內子孫的婚、喪、壽、喜等事,還可以作為私塾使用。[3][4][5][6]祠堂可分為宗祠和家祠(或支祠)兩類,宗祠是大宗的祠堂,家祠、支祠則是分家所建供奉分房的祖先。
祠堂屬於族產中的不動產。其附屬的耕地,即祠堂田、祠田,為族田的一類[7]:127。現代,中國大陸祠堂的所有權因中華人民共和國土地制度的演進而多有變化,臺灣的祠堂與祭田等不動產則多轉化為祭祀公業。
歷史
[編輯]上古時代,只有天子才可立祠,其他任何人均不可立祠。[4]到了周代以後,諸侯、士大夫和品官們也可在家立祠祭祖,平民百姓們則只能以把祖先的畫像、泥塑像或神主牌位供奉在墓旁稱為「功德祠」的寺廟的方式來祭祖。[4][8][9][10][11]南宋朱熹在其所著《家禮》中為顧及社會中下層家庭的祭祖需要,將家廟改稱祠堂,提倡建立家族祠堂以祭祀先祖;[5][12]但此時修建祠堂同前一樣,仍有等級限制,民間不得於家立祠。[4][5][13]平民百姓直到明朝嘉靖年間才得以廣泛的在家立祠,[6]但仍須嚴格遵循等級制度,例如只有先人當過品官的家族祠堂才可用宗字,以及只有先人中當過皇帝,或封過侯爵或以上爵位的家族祠堂才可用廟字,[6]因而產生了不同種類的祠堂:
- 太廟:皇室的祠堂。
- 宗廟:先人中當過皇帝,或封過侯爵或侯爵以上的爵位的諸侯、士大夫和品官的祠堂。
- 家廟:先人中當過皇帝,或封過侯爵或侯爵以上的爵位的平民百姓的祠堂。
- 宗祠:先人中封過侯爵以下,或沒被封爵的現任諸侯、士大夫和品官的祠堂。
- 家祠:先人中封過侯爵以下,或沒被封爵的平民百姓的祠堂。
1949年中華人民共和國建政後陸續推動土地改革運動、三反五反運動與鎮壓反革命運動消滅世家大族,於1960年代文革期間倡導破四舊運動,大量搗毀中國北方地區的祠堂或將相關祭祀設施改作其他用途,許多祖先牌位與傳世家譜被焚燒破壞,致使如今中國北方地區很少遺留祠堂建築的相關古蹟。中國南方地區如福建省、廣東省、安徽省、浙江省、江西省、廣西壯族自治區、湖南省等地相對比起北方地區更加重視傳統文化,存留有較多的祠堂建築。
建築
[編輯]祠堂的建築一般採用傳統建築的形式,「堂皇宏麗,與居室相同」[14]。一般有一間正堂,正堂內設有四個神龕,供奉祖宗牌位每龕前各設供案,用以擺放祭品。
參見
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ 祠堂的发展. 陳氏祠堂. [2015-03-06]. (原始內容存檔於2017-01-05).
- ^ 祠堂的功能与意义. 西螺——阮的故鄉. [2015-03-06]. (原始內容存檔於2015-04-02).
- ^ 賀, 正堅. 湖南衡南县茶市镇咸益小学——百年小学路在何方?. 中州在線. 2015年3月10日. (原始內容存檔於2017年3月12日).
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 宗祠和家庙的区别关系. [2019年12月29日]. (原始內容存檔於2021年4月13日) (簡體中文).
- ^ 5.0 5.1 5.2 朱熹家族礼仪思想与客家祠堂的兴盛. [2018年6月21日]. (原始內容存檔於2019年12月30日) (簡體中文).
- ^ 6.0 6.1 6.2 古建筑中祠堂蕴涵的文化. [2018年8月14日]. (原始內容存檔於2020年8月18日) (簡體中文).
- ^ 張研. 《清代族田经营初探》. 中國經濟史研究 (北京市: 中國社科院經濟研究所). 1987, (1987年第3期): 121—135 [2023-02-14]. ISSN 1002-8005. (原始內容存檔於2023-02-12) (簡體中文).
- ^ 竺沙雅章,《中國佛教社會史研究》第三章,〈宋代墳寺考〉
- ^ 《新儀》卷135〈品官時享. 家廟〉,《明集禮》〈品官家廟〉
- ^ 《禮記·王制》:「天子七廟,三昭三穆,與大祖之廟而七。諸侯五廟,二昭二穆,與大祖之廟而五。大夫三廟,一昭一穆,與大祖之廟而三。士一廟,庶人祭於寢。」
- ^ 祠堂与祠堂文化. 祠堂博覽. 世界王氏網轉載. 2013-01-24 [2017-03-27]. (原始內容存檔於2020-08-18) (簡體中文).
- ^ 南宋·朱熹《家禮》:「古之廟制不見於經,且今士庶人之賤,亦有所不得為者,故特以祠堂名之。」
- ^ 《宋史·禮志》卷12:「慶曆元年,南郊赦書,應中外文武官,並許依舊式立家廟。」
- ^ 黟縣《明經胡氏存仁堂支譜.本始堂圖附記》卷一,〈輿地誌.風土〉,趙華富,〈徽州宗族祠堂和祖墓〉,《徽州宗族研究》
外部連結
[編輯]- 科大衛:〈祠堂與家廟——從宋末到明中葉宗族禮儀的演變 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)〉。
- 遠藤隆俊:〈宋元宗族的墳墓和祠堂〉 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)