佛祖统纪
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佛祖统记是一部佛教通史,由宋朝志磐大师于公元1269年撰成,凡五十四卷。以“释迦牟尼佛本纪”写起,至于中国佛教的历代祖师传记。文载历代“佛祖”事迹,故曰佛祖统记。佛祖统记上起周昭王廿六年(公元前1027年),下迄宋度宗咸淳五年(1269年),时间横跨两千二百多年,详细记述了标榜天台宗为正宗观点的传法世系,并兼涉到其它汉传各宗,引中外典籍近二百种,资料详实,文采斐然。
体裁
[编辑]本书仿汉朝司马迁《史记》体裁,是在《宗源录》和《释门正统》的基础上编成的一部纪传体通史。以正史纪传体编写,分〈本纪〉、〈世家〉、〈列传〉、〈表〉、〈志〉等5篇19科,有〈本纪〉、〈世家〉、〈列传〉、〈表〉等类科。
“本纪”部分凡八卷,“以诸佛诸祖为本纪”,初为“释迦牟尼佛本纪”,次为“西土二十四祖纪”,最后为“兴道下八祖纪”。
“世家”有二卷,“起自南岳旁出照禅师,下至慈云诸师”,凡十三世家,205人。
“列传”部分凡十二卷,有专传、合传、寄传和杂传等,在篇首或在文中,或在卷后,都有“述曰”。
九“志”置于书末,是依《魏书》体例,《山家教典志》仿《艺文志》,《诸宗立教志》记叙禅宗、华严宗、法相宗、密宗、律宗诸宗历史,“虽共明此道,而各专一门”[1],《三世出兴志》记叙了佛教过去、现在、未来三世,《世界名体志》载佛教地理“南洲五竺,东华震旦,若名若体,有说有图,虽自广以至狭,实举别而会总。 既明三世,须辨方界,此学者所宜知也”。其中《法运通塞志》又是史学传统中的一个创例,“志”中有编年,体例上结合了纪传体与编年体的优点,“纪、传、世家,法太史公(司马迁)”,“志,法司马公(司马光”)。
它附有三幅地图,分别描绘了东震旦、西域和印度的地理形貌、佛教名胜和佛教徒的活动范围,是中国古代最早的世界地图之一。[2]
评价
[编辑]《四库全书总目》称其“全仿正史之例,大旨以教门为正脉”。
陈寅恪曾指出,“宋代史家之著述, 于宗教往往疏略,此不独由于意执之偏蔽,亦其知见之狭陋有以致之”[3]。
《佛祖统纪》卷54所载的“三教出兴”、“三教厄运”、“三教訞伪”、“三教谈论”,是对当时的儒释道“三教合一”做一次评论。
目录
[编辑]- 本纪(8卷)
- 释迦佛纪(卷1-4)
- 西土二十四祖(卷5)
- 东土九祖(卷6,7)
- 兴道下八祖(卷8)
- 世家(2卷)
- 天台宗旁出诸师略传(卷9,10)
- 列传(12卷)
- 天台宗诸师法嗣略传(卷11-22)
- 表(2卷)
- 历代传教表(卷23)
- 佛祖世繋表(卷24)
- 志(30卷)
- 山家教典志(卷25)
- 浄土立教志(卷26-28)
- 诸宗立教志(卷29)
- 三世出兴志(卷30)
- 世界名体志(卷31,32)
- 法门光顕志(卷33)
- 法运通塞志(卷34-48)
- 名文光教志(卷49,50)
- 历代会要志(卷51-54)
注释
[编辑]- ^ 《通例·释志》
- ^ EP-012 葛兆光:传统中国人认识世界的曲折和挫折(文字版). 不明白播客. 2022-08-12 [2023-11-04]. (原始内容存档于2023-11-04) (美国英语).
- ^ 陈寅恪《金明馆丛稿二编》
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