祀典武庙
祀典武庙 | |
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武庙、台南大关帝庙 | |
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位置 | ![]() |
坐标 | 22°59′47″N 120°12′07″E / 22.9964°N 120.202°E |
建成时间 | 永历十九年(1665年) |
网站 | https://www.twsdwumiao.org.tw |
官方名称 | 台湾祀典武庙 |
类型 | 登录等级:国定古迹 登录种类:寺庙 |
参观费用 | 无 |
详细登录资料 | |
开放 | 全年开放 |
祀典武庙(台湾话:Sū-tián-bú-biō),又称台南大关帝庙,位于台湾台南市中西区,主要奉祀关圣帝君。其为台湾早期建造的关帝庙,该庙宇为17世纪中叶,永历十九年(1665年)郑成功子郑经于承天府(今台南市)建文、武、真武、城隍诸庙。武庙即今日之祀典武庙,在赤崁楼之南,由关帝厅扩建而成。
历史沿革
[编辑]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5f/%E7%A5%80%E5%85%B8%E6%AD%A6%E5%BB%9F%E6%AD%A3%E6%AE%BF01.2023-05-17.jpg/250px-%E7%A5%80%E5%85%B8%E6%AD%A6%E5%BB%9F%E6%AD%A3%E6%AE%BF01.2023-05-17.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/99/%E7%A5%80%E5%85%B8%E6%AD%A6%E5%BB%9F%E6%98%A5%E7%A7%8B%E6%A8%93%E9%97%9C%E5%B8%9D%E6%AE%BF.2023-05-17.jpg/250px-%E7%A5%80%E5%85%B8%E6%AD%A6%E5%BB%9F%E6%98%A5%E7%A7%8B%E6%A8%93%E9%97%9C%E5%B8%9D%E6%AE%BF.2023-05-17.jpg)
1720年代,清世宗雍正帝为了消弭反满思想,极力排斥民间将宋代“抗金”名将岳飞与关公并祀,除了宣扬佛教之外,清朝于中国境内不断提升关公的地位,也因此在雍正三年(1725年),追封关帝祖宗三代为公爵,并将全国部分大型关帝庙改为官祀,并加设三代殿。受此影响,当时称为“大关帝庙”的该庙,改名并晋昇为现今的“祀典武庙”,而该名称沿用至今。
据祀典武庙管理委员会搜集之文献资料内容,祀典武庙位于赤崁楼正南方,俗称“大关帝庙”或“武庙”,系为了区别在新美街上的另一座被称为“小关帝庙”的开基武庙而言。[1]祀典武庙以其建庙之早、文物之丰、格局之壮伟、地位之尊崇,故其名列台湾地区重要一级古迹。
明郑时期,永历十九年(1665年),郑经于台南府城建造许多庙宇,其中建“文庙”于桂子埔(又称鬼仔埔,即今日台南孔子庙);建“真武庙”于鹫岭,(即今日中和境北极殿);立明室宗庙于承天府署(赤崁楼)西南方,(即今日大天后宫);又建关帝庙、佛祖厅于宗庙之东北角,亦即赤崁楼之正南方,亦有城隍庙。关帝庙正是祀典武庙的前身。但建庙之确切年份,据台南市政府文化局之相关资讯,尚无法考究其确切年份。
史料上第一次记载之重修为清康熙二十九年(1690年),由台厦道道员王效宗主持,重建与扩建关帝厅,将庙门改为南向,并扩大格局使其拥有正殿、后殿、左右庑廊及初拜殿、三川门、庙前石埕等,即大致抵定今日所见之格局。
而另一次有纪录之重修纪录,后式微。康熙五十五年(1716年)由台厦道陈滨主持重修,次年改建为规模庞大的庙宇。雍正三年(1725年),清廷敕封关公的祖先三代公爵,并制神位,供奉于后殿三代厅。且于雍正五年(1727年),奉旨举办春秋二祭,使之成为全台规模最大,也是唯一拥有“祀典”尊崇的武庙,并与“全台首学”之台南孔子庙并列,享有“祀典武庙”之称。
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日治时期后,武庙不再列入官方祀典,也失去其原为官方单位之优势地位,但仍在人民心中仍维持其信仰上的崇高地位。昭和丁卯年(昭和二年,1927年)重修,于昭和己巳年(昭和二年,1929年)举行完工落成典礼。由罗秀惠提落成建醮碑记。在台湾民众党与新文协对立期间。武庙也成为民众党与新文协较劲的地盘。[2]
1983年12月28日,中华民国内政部公告第一批15座一级古迹名单,祀典武庙名列其中,开始规划整修。
1997年5月,《文化资产保存法》修法后,不再区分为一至三级古迹,而采用国定、直辖市定、县市定三级。祀典武庙改为国定古迹。
- 正殿:主祀关圣帝君,同祀三官大帝,配祀关平太子、周仓将军
- 三代厅:主祀武圣祖辈三代:曾祖光昭王、祖父裕昌王、父成忠王之神位,自康熙五十九年(1720年)起祀。同祀洪一栋、尹士俍、蒋允焄、王效宗、陈瑸、刘良璧等人之禄位。
- 观音厅:主祀观音佛祖(微语观音),同祀地藏王菩萨、药师佛祖、天真武佛,陪祀注生娘娘、福德正神、十八罗汉
- 太岁殿:供奉斗姆元君、左辅、右弼、太岁星君、太阳星君、太阴星君
- 月老祠:供奉月老
- 西社:供奉五文昌帝君—梓潼帝君、魁星星君、朱衣星君、孚佑帝君、文衡帝君
- 六和堂:供奉火德星君、张仙大帝与王天君
- 马使爷厅:供奉马使爷
建筑与文物
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祀典武庙的拜殿
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祀典武庙正殿的“万世人极”匾额,为咸丰皇帝于1857年所御笔。
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三代厅,为硬山顶三开间建筑
主殿建筑
[编辑]旧貌
[编辑]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/%E7%A5%80%E5%85%B8%E6%AD%A6%E5%BB%9F%E4%B8%89%E4%BB%A3%E5%BB%B301.2023-05-17.jpg/220px-%E7%A5%80%E5%85%B8%E6%AD%A6%E5%BB%9F%E4%B8%89%E4%BB%A3%E5%BB%B301.2023-05-17.jpg)
最初一元子园时期的建筑包含佛祖厅、上帝厅(今三代厅)、关帝厅(今正殿倒转180度)形成的院落。祀典武庙规模全盛期,依康熙四十二年蒋元枢《重修关帝庙图说》所示,当时祀典武庙坐北朝南,有旗杆、八字墙、三川殿、正殿、正殿后天井过水廊、后殿、后殿后禅堂,西侧有座北朝南观音厅院落两进及照壁,再西侧有一院落供奉保生圣母。武庙南方有官厅二进与马使爷厅面对而立。[4]
今貌
[编辑]现今的祀典武庙坐北朝南,正面面向永福路、北倚民族路,东路有三川门、初拜殿、丹墀及两过水廊、再拜殿、正殿、后天井、三代厅,约宽8米,纵深66米[4]:56。后天井可通往西侧坐西朝东观音厅院落,北侧有庙室(太岁厅)、月老祠,南侧有北向西社,观音厅后方有坐北朝南六合堂和轩亭,武庙南方有春秋阁及马使爷厅,规模宏大。
三川殿、初拜殿、前天井
[编辑]三川殿硬山顶三开间,开三门,深进9架,牌楼面设在中脊下方将三川殿空间一分为二,因而步口宽阔,后方紧接三开间六架卷棚硬山顶初拜殿,与三川殿后厅空间连为一体。前天井分上下两高度,左右三开三开间过水廊极为狭窄高挑。
再拜殿、正殿
[编辑]再拜殿为三开间,8架卷棚歇山顶,与重檐歇山顶的正殿,透过正殿下檐的卷棚暗厝连接,形成一过度空间。正殿较拜殿高出许多,正殿属于三开间升三开间式,山墙的位置落在边架架栋的位置,可说是兼顾形式美感及结构。[5]进深13架,点金柱架内为三通五瓜,上下檐间距大,空间高敞,通风采光良好,殿宇气势巍峨,大木结构也以雄浑见称。前点金柱装设门扇及栏杆,分隔拜殿加卷棚的空间与正殿主要空间。神房设在后点金柱与后墙之间,后墙左右各开一门通往后天井。
后天井、三代厅
[编辑]后天井左侧为砖墙,上有瓦牖,右为绿釉栏杆,有楼梯往下可通观音厅。三代厅在后天井后方,硬山顶,三开间,深进11架,点金柱架内三通五瓜,前点金柱装隔扇门,明间六扇隔扇,次间各两扇。
附属建筑
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观音厅
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西社旧址,昔日为诗人的聚吟诗社,现改祀“五文昌”帝君
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祀典武庙一景
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六和堂,曾作为联境主持境务的办事处使用,也是台南共立幼稚园的创立地点
观音厅、西社、六和堂
[编辑]观音厅前有三开间六架歇山顶拜亭,左右设山墙,有八卦洞门,以减柱造与观音厅前檐柱连接,空间简洁、合而为一。观音厅硬山顶,三开间,进深11架,与三代厅相仿。明间后墙在主神神龛旁左右共开两门,较少见,可通往六和堂。六和堂三开间,明间设门扇,次间设窗,深进7架,明间带四柱八架卷棚轩亭,[4]室内设有八卦门分隔明间与次间;南边西社坐南朝北,四开间,右侧多出尽间。7架穿斗式,明间设隔扇,次间开窗,后方带六架轩,设神龛。尽间不带轩。
其他
[编辑]祀典武庙在永福路侧的山墙是其最大特色,最高正殿12米,长66米[4]:56,由于各殿的高度、造型不一,依各殿的高度呈现起伏的变化。从“三川燕尾”、“硬山规壁”、“歇山”“歇山重檐”到“硬山燕尾”等造型,其间各进各落的的区别,与其间的尊卑秩序,具有一目了然的视觉效果,造型颇为美观。[6] 庙门用门钉而不绘门神,中门各七十二颗、侧门左右各五十四颗。“九”为阳数之极,并以此倍数呈现帝王之尊贵,也是祀典武庙之地位表征。三川步口仰头可见架栋上刺花装饰,有插角(雀替)通随、束随、看随、斗座、斗供、吊筒、爪筒等,精致华丽、吉祥动物与花草纹样,木雕丰富精美
环境
[编辑]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/80/%E7%A5%80%E5%85%B8%E6%AD%A6%E5%BB%9F%E6%98%8E%E5%AF%A7%E9%9D%96%E7%8E%8B%E6%89%8B%E6%A4%8D%E5%8F%A4%E6%A2%85.2023-05-17.jpg/250px-%E7%A5%80%E5%85%B8%E6%AD%A6%E5%BB%9F%E6%98%8E%E5%AF%A7%E9%9D%96%E7%8E%8B%E6%89%8B%E6%A4%8D%E5%8F%A4%E6%A2%85.2023-05-17.jpg)
观音厅后有一株梅树,相传是明宁靖王所植。西社前植有石榴树,也增添庙内胜景。祀典武庙原本与大天后宫相通,经六合堂院落旁通道可互通,通道现已封闭。
文物
[编辑]庙内文物有咸丰七年(1857年)咸丰帝御笔“万世人极”匾额、“文武圣人”、“文经武纬”、“至大至刚”、“至圣至神”等均为府城名匾。
其中又以正门上方所高悬的“大丈夫”匾,为乾隆五十九年(1794年)由台澎丘道杨廷理所敬献。其词出自《孟子》滕文公篇下:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。更为府城四大名匾。
- 康熙二十九年(1690年),台厦道王效宗整修三代祠,正殿朝向改为南。
- 康熙三十五年(1696年),巡道高拱干建高公祠于庙埕左侧,即今马使爷厅。
- 康熙五十三年(1714年),台厦道陈瑸重修,规制未改。
- 康熙五十六年(1717年),鸠众修建,栋宇华丽,工巧异常。
- 乾隆三年(1738年),台湾道尹士俍重修。
- 乾隆三十年(1765年),知府护巡道蒋允焄改庙左高公祠为官厅一座,立碑记。
- 乾隆四十二年(1777年),台巡道蒋元枢重修关帝庙后,格局焕然如新构,立碑记。
- 乾隆五十四年(1789年),台湾知事杨廷理重修,加建戏台于石埕前缘,立碑记。
- 道光二十一年(1841年),由绅商阮自元率众铺户修复六条街火灾受波及部分。
- 明治三十九年(1906年),台南市实施市街改正,庙东永福路拓宽时,马使爷厅遭部分拆除。
- 民国八十年(1991年)由政府单位补助经费,着手动工修护一级古迹祀典武庙,民国八十四年(公元1995年)竣工。
- 近年陆续有包含七层塔紧急修护工程、外墙土朱灰紧急抢修修复工程、金炉修护工程等众多修复工程实施。可参考行政院文化部文化资产局之相关工程报告书。
其他
[编辑]- 同治元年,祀典武庙成为六和境之首庙,与开基武庙、开基灵祐宫、米街广安宫、仓神庙、粟埕祝融殿及赤崁土地庙等六庙,共同组成协防府城治安的民间组织。
- 西社位于观音殿右畔,清代台湾府城原有五社:“东社在弥陀寺、南社在法华寺、北社在黄蘗寺、中社在奎楼书院、西社即在祀典武庙内”。是为昔日府城文人聚吟之处,今日社内奉祀文昌帝君,并与孚佑帝君、文衡圣帝、魁斗星君、朱衣星君合称“五文昌”,主管文运禄籍,为考生信仰的神祇。
- 六和堂组成北管国剧研究社,每周六是为乐团练唱场所。
- “传神观世音”奉祀在观音厅,又称传神观自在。法相金面、倾首微语、近看慈祥、远看庄严,神容之视线跟着参拜者走向移动,颇受称奇。也是宁靖王府时期,府内祭拜家佛,故颇为珍贵。
相关条目
[编辑]参考文献
[编辑]外部链接
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