小先知书
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小先知书又称十二先知书是基督教对《圣经·旧约》中篇幅较短的先知书之称呼,与大先知书相对。小先知书包括下列著作:何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书、弥迦书、那鸿书、哈巴谷书、西番雅书、哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书。
编排顺序
[编辑]希伯来文圣经放置于其八部先知书之最末。
西方基督教圣经的次序,则置于所谓大先知书之后。早年的七十士译本内部次序则不同,而且置于大先知书之前。
何西阿书到玛拉基书不是按十二先知生活的年代顺序编排的。例如,约拿、约珥、阿摩司、何西阿和弥迦都生活在公元前9至前8世纪,按照经文的说法,他们预言了以色列国被攻打;之后西番雅、那鸿、哈巴谷和俄巴底亚生活在公元前7世纪,在这段时期,耶路撒冷在公元前607年被巴比伦人摧毁,犹太人沦为俘虏。哈该、撒迦利亚和玛拉基生活在公元前6至前5世纪,第二圣殿重建时。
小先知书中被反复提及的一个核心概念是所谓“YHWH的日子”,即基督教的神或者犹太教的神YHWH惩罚恶人的日子,这个日子与战争有关,也与死亡和毁灭有关,例如“耶和华的大日子临近了,临近了,飞快而来。”(《西番雅书》第1章第14节)。基督徒和犹太教徒认为这是上帝的先知发出警告,要求教徒调整自己的生活,离恶行善。
十二先知书都直接或间接地提到上主的日子。其中有六本曾直接用过“上主的日子”这个字眼。例如,约珥生动地描述了“上主可畏的大日子”。[1]阿摩司告诉以色列人,耶和华的日子会是黑暗的日子,所以他们应当预备面对他们的上帝了。[2]后来,西番雅说出了本章第一段所引述的话。耶路撒冷快要毁灭之前,俄巴底亚警告说:“上主打击列国的日子临近了。”[3]
犹太人结束被掳的生涯后的两位先知也曾提到上主的日子。首先,撒迦利亚预言,终有一天,前来攻打耶路撒冷的列国必被消灭。他生动逼真地描述了“上主的日子”来到时会有什么事发生。[4]另外,玛拉基也警告上帝的子民,“上主可畏的大日子”很快就会来到。[5]
十二先知的其余六位,虽然没有用过“上主的日子”这个字眼,却也间接地提过这个日子。何西阿说耶和华必追究以色列国的罪,继而追究犹大国的罪。[6]约拿宣告上帝要对尼尼微城执行判决,弥迦则描述上帝会怎样惩罚叛逆的子民。[7]那鸿肯定地说耶和华必向敌人施行报应。[8]哈巴谷恳求上帝主持公道,并且诉说“苦难的日子”会是怎么样的。[9]这些先知在书中传达的信息,有些显然指向未来,预示真基督教的发展。例如,犹太人被释放回来以后,哈该先知预言上帝会震动万国。(哈该书2:6, 7)使徒保罗引用哈该书2:6的话,勉励基督徒要力求蒙上帝悦纳,因为上帝快要消灭邪恶的“天”了。[10]
与末日审判的关系
[编辑]上主的日子,与审判日存在某些类似的地方。基督教徒认为,十二先知书对耶和华日子的描述,可联想到耶稣的话:“太阳就要变黑,月亮也不放光,星辰从天上坠落,天上的力量也必动摇”。[11]新约将异教徒的信仰和组织称为“大巴比伦”,也与耶和华的日子有一定的对应关系。[12]
参考文献
[编辑]- ^ 参见约珥书1:15;2:1,2,30-32对耶和华的日子的描述
- ^ 参看阿摩司书4:12、5:18对上主的日子的描述
- ^ 参看俄巴底亚书15节
- ^ 参看撒迦利亚书12:9;14:7,12-15对上主的日子的描述
- ^ 参看玛拉基书4:1-5对上主的日子的描述
- ^ 参看何西阿书8:13, 14;9:9;12:2对上主的日子的描述
- ^ 参看约拿书3:4;弥迦书1:2-5的记载
- ^ 参看那鸿书1:2,3的记载
- ^ 参看哈巴谷书1:1-4,7;3:16中哈巴谷对当时国内局势的描述
- ^ 参看希伯来书12:25-29;启示录21:1的记述
- ^ 参看马太福音24:21,29耶稣基督对大患难的描述
- ^ 参看启示录17:5,12-18;19:11-21的记述。
外部链接
[编辑]- 思高圣经学会藏书 (The Studium Biblicum OFM Collections) (页面存档备份,存于互联网档案馆) 香港浸会大学图书馆. 华人基督教文献保存计划
参见
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