大成就者
佛教 |
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大成就者(藏語:གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོ,威利轉寫:grub thob chen po;藏語:ཏུལ་ཤུག,威利轉寫:tul shug;梵語:महासिद्ध,mahā-siddha),在印度教中,大成就者指那些修行瑜伽,而得到神秘力量的瑜伽士或瑜伽女。在佛教密宗裏,大成就者為修行身、語、意三密,得到成就,而擁有過人智慧與神通力量者。
在藏傳佛教中,有84位大成就者特別受到尊崇,被統稱為八十四大成就者,他們生活於印度佛教時期。包括80位男性,4位女性;其中五位比丘,其餘則是在家瑜伽士。這些人物是金剛乘、大乘佛教中耳熟能詳的人物[1]。
佛教金剛乘通過展示這些人物生平與故事,闡述世人證悟仰賴的是行者精進程度,與性別、年齡、階級種姓及社會地位毫無關聯。其修行並不需要完全出家摒棄其日常活動;相反,人們可藉由其日常生活來修持。
語源
[編輯]梵文mahā,音譯為「摩訶」,意譯為大,和希臘文、拉丁文mega爲同源詞。Siddhi音譯為「悉地」,意譯為成就,妙成就,獲得成就者梵文稱爲siddha。
背景與歷史
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龍樹和30位大成就者 | 金剛總持和25位大成就者 | 阿底峽和28位大成就者 |
在釋迦牟尼入寂後數百年,大乘經論開始宏揚時,出現了許多大乘大成就者,他們仰賴金剛乘的大瑜伽道而證得悉地成就。
佛教典籍相傳在西瓦札大屍陀林里,有一女魔以食腐屍為生,後因受到另外一鬼魔的熔漿傾神而痛苦不堪。後八十四位大成就者,出於無限慈悲之心,為她寫下《珍貴寶髻》一書,使其了解事物甚深密義,並托兩位空行母(果吉黎和達瑪比索)傳其經文於女魔,並使其解脫內心痛苦,並見到法界實相。
之後,在西印度蘇拉克區的堪達瑪地,國王昆吉王因慈母病危,其母囑咐請求國王邀請八十四位大成就者接受供養。但是由於這些大成就者已逝,昆吉王苦於無法圓母遺囑。此時果吉黎和達瑪比索出現,並運用神通,請求諸位大成就者依次來做。盧伊巴等八十四大成就者依次入座,但最後這些人士拒絕國王請求,並未繼續留下接受供養;但都唱出其證悟過程,昆吉王為他們建造塑像,並記錄其證悟口訣。當時大學者巴渥偉瑟因趕路遲到,未能遇到諸位大成就者,但之後經祈請後,遇到兩位空行母並獲得口訣與《珍貴寶鬘》。巴沃偉瑟依此修持,亦得到了證悟,並寫下論著,並傳抵明吉·金貝巴班智達,後者與其弟子孟竹·謝拉將該著作寫注釋並翻譯成藏文,並收錄於《藏文大藏經·甘珠爾·竹大滾多》。
八十四大成就者
[編輯]藏傳佛教 |
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- 咕嚕盧伊巴
- 咕嚕黎拉巴
- 咕嚕畢魯巴
- 咕嚕拿古納
- 咕嚕匝巴利巴
- 咕嚕薩拉哈
- 咕嚕納噶波狄
- 咕嚕噶拉噶巴
- 咕嚕甘達利
- 咕嚕堪狄巴
- 咕嚕達呼利
- 咕嚕印札菩提
- 咕嚕達瑪巴
- 咕嚕貝利巴
- 咕嚕梅果巴
- 咕嚕龍樹菩薩(龍樹)
- 咕嚕岡巴拉
- 咕嚕嘎拿力巴(聖天菩薩提婆)
- 咕嚕建札巴
- 咕嚕那洛巴
- 咕嚕薩噶拉
- 咕嚕仲比巴
- 咕嚕塔噶納巴
- 咕嚕固故利巴
- 咕嚕固瑪利巴
- 咕嚕夏瓦利巴
- 咕嚕密納巴
- 咕嚕佐朗噶
- 咕嚕東畢巴
- 咕嚕岡噶利巴
- 咕嚕噶那巴
- 咕嚕丁噶巴
- 咕嚕諦利巴
- 咕嚕郭拉洽
- 咕嚕丹帝巴
- 咕嚕美卡拉
- 咕嚕噶納卡拉
- 咕嚕布達利巴
- 咕嚕維納巴
- 咕嚕瑪希巴
- 咕嚕布蘇固巴(寂天菩薩)
- 咕嚕巴希巴
- 咕嚕岡巴利巴
- 咕嚕賢諦巴
- 咕嚕卡噶巴
- 咕嚕巴札巴
- 咕嚕匝蘭達拉
- 咕嚕多希巴(郭札利)
- 咕嚕匝札巴
- 咕嚕匝魯奇
- 咕嚕魯吉噶
- 咕嚕匝瑪利巴
- 咕嚕阿金達
- 咕嚕納利納
- 咕嚕阿佐奇
- 咕嚕夏利巴
- 咕嚕佐奇巴
- 咕嚕達利噶巴
- 咕嚕薩目達
- 咕嚕郭噶利巴
- 咕嚕丹諜巴
- 咕嚕帝洛巴
- 咕嚕奇拉巴拉
- 咕嚕薩瓦巴洽
- 咕嚕噶拉巴
- 咕嚕烏諦利
- 咕嚕巴納哈
- 咕嚕岡噶納
- 咕嚕班諜巴
- 咕嚕桑噶匝
- 咕嚕巴匝利巴
- 咕嚕故吉巴
- 咕嚕惹呼拉
- 咕嚕詹巴噶
- 咕嚕噶巴拉巴
- 咕嚕朵噶利巴
- 咕嚕美狄納
- 咕嚕比洽納
- 咕嚕拉倩噶拉
- 咕嚕郭盧惹
- 咕嚕匝雅南達
- 咕嚕阿南果
- 咕嚕瑪尼巴札
- 咕嚕達爾瑪巴
參考文獻
[編輯]- ^ 馬吉祥; 仁青加布. 中國藏密聖像解說. 利文出版社. 1998年: 32頁 (中文(簡體)).
- 八十四佛:密續聖人的故事 ISBN:978-986-86148-0-2
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