尚真人
外觀
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尚真人,或稱尚大仙,清末民初時山東濱縣縣署後院大仙祠中供奉的祀主,道院前身濱縣乩壇(濱壇)的扶乩活動中降壇的神仙之一。據稱,尚真人姓尚,名正如,字履平,山西省汾西縣尚家莊人,出生於唐朝,開元年間曾被朝廷屢次徵召,但均被他辭去,後修道成仙。清朝咸豐、同治年間,為救濟難民來到濱縣[1]。
尚大仙作為大仙祠中供奉的祀主,相傳其「答方愈病,應驗如響」,因此該祠香火旺盛,深受當地民眾信仰[2],每逢農曆初一、十五,遠近的很多民眾到祠中求籤、問方、問事和還願。至民國初年之時,該祠已存在多年,濱縣歷任縣知事均不加禁止[1]。
1916年,濱縣知事吳福森等人深信扶乩,常在大仙祠設乩壇,請尚真人降壇。根據信徒傳說,尚大仙曾降壇自述身世[1]。
隨著濱縣乩壇的主要人物到山東省會濟南開設乩壇(濟壇),尚大仙被認為名氣太小,不利於與其他乩壇競爭,於是開始推崇太乙真人為「老祖」。其後降壇的神仙多為老祖,尚大仙罕有降壇。1921年3月18日(農曆二月九日),以濟壇為基礎成立濟南道院,道院下設統院、坐院、壇院、經院、慈院和宣院等六院,各院均有神職與人職的兩套組織,尚真人被奉為壇院神職中的統壇掌籍[1]。