非人生活
非人生活 | |
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基本資料 | |
導演 |
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監製 |
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編劇 |
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旁白 | 史蒂法諾·西巴迪 |
主演 | 羅薩諾·布拉齊[*] 斯蒂法諾·西巴爾迪[*] |
配樂 | |
攝影 |
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剪輯 | 瓜爾蒂耶羅·亞科佩蒂 |
片長 | 108分鐘 |
產地 | 義大利 |
語言 | 義大利語 |
上映及發行 | |
上映日期 |
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發行商 | Cineriz |
票房 | 200萬美元 (美國/加拿大租賃)[1] |
前作與續作 | |
續作 | 非人生活續集 |
《非人生活》(義大利語:Mondo Cane,字面意思是「狗的世界」,一句溫和的義大利髒話)是一部1962年義大利殘酷紀錄片,由瓜爾蒂耶羅·亞科佩蒂、保羅·卡瓦拉和佛朗哥·E·普羅斯佩里三人導演,史蒂法諾·西巴迪旁白。這部電影由一系列旅行紀錄場景組成,提供了對世界各地文化習俗的一瞥,旨在讓西方電影觀眾感到震驚或驚訝[2]。這些場景的呈現幾乎沒有連續性,因其旨在以千變萬化的方式展示令人震驚的內容,而不是呈現結構化的論點。儘管影片聲稱是真實記錄,但某些場景還是經過精心安排或創造性地操縱以增強這種效果[3]。
這部電影在國際上取得了票房上的成功,並以剝削紀錄片的形式啟發了整個殘酷紀錄片類型,其中許多片名中還包含「mondo」(意為「世界」)一詞。里茲·歐特拉尼和尼諾·奧利維羅的配樂在電影之外獲得了相當大的知名度,主題曲《更多》獲得了葛萊美獎和奧斯卡最佳原創歌曲提名,並被法蘭·仙納杜拉、安迪·威廉斯和羅伊·奧比森等藝術家翻唱。
內容
[編輯]在片頭字幕中,一隻狗被拖著踢進了一個滿是狗叫的狗窩。
在魯道夫·瓦倫蒂諾的家鄉義大利卡斯特拉內塔,路易吉·蓋諾為他製作了一座雕像。旁白指出一些當地男子的臉與瓦倫蒂諾的臉有相似之處。
在美國,羅薩諾·布拉齊的襯衫被一群追著要他簽名的女粉絲撕掉了。
在新幾內亞特羅布里恩群島之一的一妻多夫制基里維納島的海灘上,一大群赤裸上身的土著婦女追著少數幾個男人跑,試圖抓住他們但「不僅僅是為了簽名」。
在法國蔚藍海岸,一小群身著比基尼的金發年輕女性乘船駛過一艘載有美國水手的船,從遠處挑逗性地「求愛」,通過飛吻、吐舌頭和炫耀乳房等方式從遠處「挑逗」他們。
在新幾內亞欽布社區,一名孩子被殺的婦女正在給一隻母親去世的小豬餵奶。同樣在新幾內亞,每五年一次的慶祝活動中,短短幾個小時內,數十頭豬被用木棍敲打頭部宰殺,然後吃掉,這個部分同類相食的社區又回到了長期飢餓的狀態。然而,狗會被餵食一些豬肉,並受到親切和尊重的對待。
在加利福尼亞州帕薩迪納的寵物天堂公墓,狗主人哀悼他們死去的愛人。
在福爾摩沙(臺灣臺北),狗被飼養、屠宰和剝皮,供當地的狗肉饕餮者享用。
在羅馬,數百隻小雞被染成多種顏色,然後在50攝氏度的溫度下烘乾,以製作復活節彩蛋;據旁白說,在每100個經歷過的小雞中,大約有70個不能存活。
在距離東京200英里的一個農場裡,和牛接受按摩和啤酒餵養,以供東京和紐約的三四家專門餐廳享用。
在新幾內亞的塔巴爾,最美麗的女人被關在小木籠裡,用木薯粉餵食,直到她們長到120公斤,才能作為妻子獻給村裡的獨裁者。
在洛杉磯的維克·坦尼健康俱樂部,超重的女性正在努力減肥以從前一段婚姻中恢復過來。
在香港市場,異國動物被當作食物出售。
紐約的殖民地餐廳為富有的美國人供應異國動物罐頭。
在新加坡的一家蛇店,一條蛇被挑選出來宰殺食用。
在義大利的科庫洛村,在聖道明瞻禮日,遊行隊伍中的雕像及其追隨者攜帶著活蛇。
在諾切拉泰里內塞,在聖週五,每個「vattienti」都用玻璃碎片捶打自己的腿,並將鮮血灑在遊行將要舉行的街道上。
一群16至20歲的「救生女孩協會」遊行隊伍向雪梨海灘行進,在那裡她們進行了救生表演,包括對年輕男子進行心肺復甦。
由於比基尼環礁的核污染,成群結隊的死蝴蝶在海上漂流,鳥類躲在地下的洞裡,一種彈塗魚遷徙到樹上,海鷗在不育的卵上孵蛋,迷失方向的海龜向內陸移動並死於沙漠。鳥類在海龜的骨骼中築巢。
在馬來西亞的水下墓地,鯊魚已經習慣了人肉。牠們的鰭在海灘上曬乾,由殘疾漁民收集,他們將它們作為壯陽藥賣給中國人。一名12歲的馬來西亞男孩被鯊魚殺死,作為報復,漁民將有毒的海膽塞入鯊魚口中,再把鯊魚放掉讓牠們慢慢死去。
羅馬:在嘉布遣會地下墓穴中,骨頭被佈置成裝飾品,在台伯島,薩科尼·羅西(「紅麻袋」)守衛著自1600年左右以來的無名受害者骨頭,每週五由包括兒童在內的當地家庭進行清理。
在漢堡的繩索街上,人們通過喝啤酒放縱生活,早上出現宿醉的症狀。他們站著睡覺、跳舞、爭吵、胡鬧。
東京有專門為喝醉的男人準備的按摩院。
在澳門,死者在葬禮上要化妝。人們燒錢讓逝者帶走。
在60%公民是華裔的新加坡,有一個為華裔家庭的臨終成員準備的酒店。親屬們在附近廣場的餐館裡歡聚一堂,等待他們的死亡。
汽車在洛杉磯的一個垃圾場被砸碎並壓成立方體。一塊壓碎的汽車金屬立方體在巴黎一家美術館作為藝術品出售。
在捷克斯洛伐克,伊夫·克萊因在一些女模特和一些音樂家的幫助下創作了他的畫作,以表達他最喜歡的顏色——藍色。(這位藝術家在坎城影展觀看這部電影時心臟病發作,不到一個月後就去世了。)
在尼泊爾,廓爾喀士兵穿著女裝在二戰期間日本皇軍處決300名廓爾喀戰俘的周年紀念日舉行成人禮。
廓爾喀士兵在一場儀式性的力量較量中斬殺水牛。
在葡萄牙,上午有為工薪階層市民舉行的奔牛活動,下午有為身著正裝的貴族出身男子在體育場內進行的下午鬥牛活動。
在巴布亞紐幾內亞的戈羅卡,有參加天主教堂禮拜的土著部落。
影片以新幾內亞摩斯比港機場上方山區原住民的「貨物崇拜」結束。這些人用竹筍豎起了類似機場跑道、飛機和控制塔的崇拜聖像。
參考資料
[編輯]參考書目
[編輯]- Goodall, Mark. Sweet & Savage: The World Through the Shockumentary Film Lens. London: Headpress, 2006.
- Kerekes, David, and David Slater. Killing for Culture: An Illustrated History of Death Film from Mondo to Snuff. London: Creation Books, 1995.
- Stefano Loparco, 'Gualtiero Jacopetti - Graffi sul mondo'. 第一本獻給<非人生活>聯合導演的完整傳記. Il Foglio Letterario, 2014 - ISBN 9788876064760
- Fabrizio Fogliato, Paolo Cavara. Gli occhi che raccontano il mondo Il Foglio Letterario 2014. (包含<非人生活>的一手主題, 以前從未發表過, 以及對卡瓦拉在<非人生活>和<世界女人奇譚>中的偉大藝術方法進行的批判性分析) (pp. 57–88; 187-212)
外部連結
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