甘忠可
外观
道教 |
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道教主題 |
甘忠可,道教人物,齊地人,生卒年不詳,活躍於漢成帝年間。
重要著作
[编辑]甘忠可於漢成帝在位時,造作中國道教史上首部宗教經書——《天官曆·包元太平經》。其書共分十二卷,含大量儒家讖緯學之說,故書中已現儒道相融之勢,其名則取自《春秋·元命苞》:“元氣之苞含,所以含精藏雲,故觸石而出,聖人一其德者循其徹,長生久視。”成書方式則採仙人“下凡”親授方式:《漢書·李尋傳》記載:“漢家逢天地之大終,當更受命於天,天帝使真人赤精子,下教我此道。”
應當注意的是,漢朝與赤帝和赤精子有特殊的聯係。据《漢書·卷一上·高帝紀第一上》載,漢高帝斬白蛇起義時,“嫗曰:「吾子,白帝子也,化為蛇,當道,今者赤帝子斬之故哭。」”應劭注曰:「秦襄公自以居西,主少昊之神,作西畤,祠白帝。至獻公時櫟陽雨金,以為瑞,又作畦畤,祠白帝。少昊,金德也。赤帝堯後,謂漢也。殺之者,明漢當滅秦也。」有人將此告高祖劉邦,“高祖乃心獨喜,自負。”後來起義軍“旗幟皆赤,由所殺蛇白帝子,所殺者赤帝子故也。”《漢書·卷十一·哀帝紀十一》談及後來侍詔夏賀良等向漢哀帝言赤精子之讖時,有應劭注曰:「高祖感赤龍而生,自謂赤帝之精,良等因是作此讖文。」
宗教貢獻
[编辑]因包元太平經已然不傳,只可從歷史與其他道教著作中窺甘忠可之大概,他主張作用在於結合傳統天人感應思想與道教神仙思想,開道教踏上為政統服務之路。
- 構造道教傳授系統:天帝→真人→方士。
- 賦予神仙新職能:由以往仙遊取樂於天地之間之神仙變而為實際影響人間運作的神人,結合君權神受與真人奉命於天兩大"天意"系統。
- 仙人下凡親傳道書的模式影響後世道教著書者。
傳承
[编辑]注释
[编辑]- ^ 汉书·卷十一·哀帝纪十一