毛里齐奥·费拉里斯
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毛里齐奥·费拉里斯 | |
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Maurizio Ferraris | |
![]() 2011 | |
出生 | ![]() | 1956年2月7日
网站 | http://www.maurizioferraris.it/ |
主要领域 | |
著名思想 |
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毛里齐奥·费拉里斯(Maurizio Ferraris,1956年2月7日—),是意大利歐陆哲学家,“新實在論”的代表人物。2012年,费拉里斯撰写了《新现实論宣言》( Manifesto del nuovo realismo)。
费拉里斯是吉安尼·瓦蒂莫的学生,受到德里达影响。在将注意力转向分析哲学之前,费拉里斯最初是位诠释学家。多年来,费拉里斯揉合两种進路,创造出新的本体论实在論,拒绝康德在认知論的图式主義(英語:Kant's schematism)。
1995年来,费拉里斯担任都灵大学文学与哲学系的哲学教授,负责运营本体論实验室(LabOnt)。费拉里斯曾在都灵、巴黎和海德堡求学,任教於欧洲主要大学。费拉里斯為多家報刊撰稿,出任諸多學術雜誌的編輯工作。
生平
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纪实性
[编辑]1995年,美国哲学家约翰·瑟尔針對社会现实的本体论,提出基于集体意向性(英語:collective intentionality)的理論[1],闡述物理对象(例如一张纸)如何转化为社会对象(例如一张钞票)。2003年,巴里·史密斯批評瑟爾的論点很难解释负面实体,例如没有物理对应物的债务;以及网络产生的新的、看似无形的社会对象。[2]2005年, 毛里齐奥·费拉里斯詮釋手機的纪实性(英語:Documentality)概念認為社会对象始终是社会行为的记录,来解决社會現實的本體論地位[3]。纪实性解释了网络的负面实体和虚拟实体,一如其他的社會對象,是由紀錄構成。根據纪实性,社会现实的构成规则是“客体=铭刻行为”,其中“铭刻”等于“记录”。換言之,一个社会对象是一項通常至少涉及兩個人的社会行为结果,特征是记录在某种支持物上。紀錄,涵蓋参与行为者的思想;也涵蓋一些非正式的社会行为,如承诺。
2009年,费拉里斯闡述得更加清楚的本体论论述[4],與2012年巴里·史密斯在纪实行为理论(英語:a theory of document acts)中,纪实性獲得進一步闡述。纪实性,具有三項主要理論上的優点。首先,纪实性,作為社会现实的构成法则,能够很好地解释网络世界中文档和记录设备的大幅增长。其次,纪实性能够解释为什么社会现实虽然需要主体的存在来產生,卻可以独立于主体之外繼續发展。第三,纪实性,不让社会现实依赖于集体意向性——在強勢的社会建构主义下(Searle,2010)——纪实性能够支撐一種“新實在論”(Ferraris,2012),帮助歐陆哲学走出“後現代主义”的僵局,重新連結分析哲学。[5]
實在論轉向
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參見
[编辑]註腳
[编辑]- ^ Searle, John R. The Construction of Social Reality. 1995.
- ^ John Searle (ed.), Cambridge/New York: Cambridge University Press, 2003.
- ^ Ferraris, Milano. Dove sei? Ontologia del telefonino. Bompiani. 2005.
- ^ Ferraris, Maurizio. Documentalità. Perché è necessario lasciar tracce, Roma-Bari. Laterza. 2009.
- ^ L. Caffo, "From Documentality to New Realism", in The Monist, 97:2 April 2014
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