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亲鸾

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亲鸾
《安城御影》
本名松若磨、松若丸、十八公麿
善信房
法号范宴 (叡山修行时)

绰空/善信/亲鸾 (吉水入门后)

(愚秃)释亲鸾 (越后流放后)
出生承安三年四月初一日(1173年5月21日)
日本京都・法界寺付近
圆寂弘长二年十一月二十八日(1263年1月16日)(89岁)
日本京都・善法院
国籍日本
宗派净土真宗
谥号见真大师(1876年追赠)
俗名藤井善信(流放还俗时)
俗姓藤原北家日野氏流
尊称亲鸾圣人、宗祖圣人、开山圣人
惠信尼
师承法然
徒弟与学生善鸾、如信、河和田的唯円、〔二十四辈〕性信、真佛、顺信、乘然、信乐、成然、西念、证性、善性、是真、无为信、善念、信愿、定信、入西(道円)、穴沢的入信、念信、八田的入信、明法(辩円)、慈善、唯佛、戸森的唯信、畠谷的唯信、鸟喰的唯円、
著作‘教行信证’、‘三帖和讃’、‘显浄土真实教行证文类’、‘正信念佛偈’、‘入出二门偈’、‘五会法事讃略抄’、‘浄土和讃’、‘高僧和讃’、‘正像末和讃’

亲鸾(日语:親鸞しんらん Shinran,1173年5月21日—1263年1月16日),日本镰仓时代初期僧侣。又名范宴绰空善信。以天亲昙鸾各取一字,自称亲鸾,有时谦称为愚秃亲鸾谥号见真大师”。净土真宗之祖师。曾经在比叡山修行天台宗。后来投身净土宗,在源空门下学念佛他力教义,主张绝对他力恶人正机。建立净土真宗。在明治维新前,净土真宗是日本唯一许可僧人可以结婚肉食的佛教教派。

时代背景

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贵族阶级间的斗争,造成当时日本政治、经济与社会之动荡。

诞生

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  • 承安3年(1173年)4月1日,诞生于今日法界寺日野诞生院附近(京都市伏见区日野)。父亲是藤原氏族之分支,日野氏的日野有范母亲据传名为吉光女,并在圣人幼小时逝世。亲鸾乳名有“松若磨”、“松若丸”及“十八公麿”。

出家

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  • 治承5年(1181年)9歳的亲鸾与叔日野范纲一同于京都青莲院出家,礼天台宗主持慈圆和尚(慈镇和尚)为师,法号“范宴”。[1]

叡山修行

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  • 慈圆(慈镇和尚)派亲鸾到比叡山延暦寺修行,20年之久。后离开天台宗。

六角堂闭关

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  • 建仁元年(1201年)春天,29岁的亲鸾离开比叡山,他绕道至六角堂顶法寺(京都市中京区) 礼拜圣德太子,于此闭关百日。闭关中亲鸾在半梦半醒间和圣德太子所化身的救世观音相见,救世观音如此对亲鸾说:“行者宿报设女犯。我成玉女身被犯。一生之间能庄严。临终引导生极乐”意思就是如果你宿命就是要犯女色戒的话,那我就化身为女性让你侵犯吧。用这样的方式庄严你的人生,临终的时候我会引导你到极乐世界去。如果只有守戒不犯女色可以成佛的话,那所谓的佛法不就只是那一小群和尚在独占,一般所谓的平民大众根本就只能一生在六道间轮回痛苦。面对这样的矛盾,救世观音给了亲鸾这样的答案。于是亲鸾离开了比叡山,前往师事净土信仰的高僧法然,投身弥陀净土信仰。

修行净土

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  • 亲鸾礼当时净土宗之源空(法然上人)为师,并改法号为 绰空。四年后,法号再次改成 善信。当时法然,因主张唯一修行念佛 (诵念南无阿弥陀佛),而受其他佛教宗派排斥。法然写七个条制诫辩驳。1205年,奈良兴福寺,上奏天皇要求去除法然的僧侣资格。[2]

流放

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  • 1206年,法然的两徒弟住莲与安乐二人,私自为两个宫女剃度。土御门天皇大怒,住莲与安乐二人被处死。法然与亲鸾及其馀徒弟六人,被取消僧侣资格后流放。法然被冠上藤井元彦之俗名后,流放到四国岛。亲鸾则被冠上俗名藤井善信,流放到越后国 。当时日本规定,处罚僧侣前必须令其还俗,故给予新的俗名。[3][4]

结婚与获赦免

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  • 于流放期间,亲鸾与惠信尼结婚。1211年 (流放后的第五年) 法然等八人罪过被赦免,法然却在回到京都后2个月逝世。

传教

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  • 1214年,42岁的亲鸾开始于关东东京地区宣讲阿弥陀佛的净土思想。并开始有许多追随者,这是后来净土真宗教团的起始。
  • 亲鸾认为恶人也可以往生极乐世界,这导致关东出现“造恶无碍”的信徒,随心所欲杀生。亲鸾同情因为不得已而作坏事的人,但非常反对人故意去作坏事,他说“就算是有解药,也没必要喝鸩酒”,亲鸾派其子善鸾去关东,宣达亲鸾的说法。但善鸾处理不当,还被奸人蛊惑,控诉亲鸾得力弟子性信等人,高龄八十四岁的亲鸾为了止血,宣布与善鸾断绝父子关系。亲鸾也因而提出恶人正机说,去纠正关东信徒的问题。[4]

圆寂

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  • 1263年,90岁的亲鸾圆寂,后其幼女觉信尼继续领导净土真宗发展。

系谱

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注释

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  1. ^ 日野家嫡流…日野有国日野家7代当主 - 藤原资业日8代 - 藤原实纲日9代 - 藤原有信日10代 - 日野实光日11代 - 日野资长日12代 - 日野兼光日13代 - 日野资实日14代 - 日野家光日15代 - 日野资宣日16代 - 日野俊光日17代 - 日野资名日18代・・・
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 経尹、范纲、有范について、‘尊卑分脉’と‘本愿寺系図’とでは関系が异なる。本図は‘本愿寺系図’に依拠する。
  3. ^ 藤原范纲(日野范纲)…亲鸾が得度(入室?)する时の养父。
  4. ^ 惠信尼…三善为教の子。诸说あり。
  5. ^ 小野宫禅念 - 觉信尼の后夫。
  6. ^ 藤原広纲 - 觉信尼の前夫。死别。

参考文献

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  1. ^ 中華民國親鸞會-親鸞生平. [2012-12-29]. (原始内容存档于2021-04-16). 
  2. ^ 親鸞年表. [2012-12-29]. (原始内容存档于2016-12-14). 
  3. ^ 佛光山-淨土真宗開祖親鸞上人. [2012-12-29]. (原始内容存档于2017-04-21). 
  4. ^ 4.0 4.1 淨土真宗之宗祖 親鸞聖人傳. [2012-12-29]. (原始内容存档于2021-04-16). 
  5. ^ (九条兼实の娘?) - ‘日野一流系図’に、宴意(改印信)の母について“后法性寺摂政兼实公女”(九条兼实の娘)と记されている。兼实の日记‘玉叶’に、兼实に2人の娘が记され、1人は后鸟羽天皇中宫宜秋门院任子で、もう1人は4歳で亡くなっている(本愿寺史料研究所报 第26号、平松令三“西本愿寺蔵 古本本愿寺系図について”页面存档备份,存于互联网档案馆)P.8、参照。)。
  6. ^ 印信 - ‘日野一流系図’に、亲鸾の长男は宴意(改印信)と记されている。
  7. ^ 善鸾の母については异说があり、惠信尼は継母で、实母は“善鸾义绝状”に记されている“みぶの女房”とする说がある。详细は“善鸾#惠信尼との関系”参照。

参见

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外部链接

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