超验主义
外观
![]() | 此条目可参照英语维基百科相应条目来扩充。 (2020年5月22日) |
此条目需要扩充。 (2013年12月14日) |
超越主义,或超越论(英文:Transcendentalism),也称作“新英格兰超越主义”或“美国文艺复兴”,是美国的一种文学和哲学运动。它兴起于1830年代的新英格兰地区,经过不断发展成为美国思想史上一次重要的思想解放运动。其领导人是美国思想家、诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生,重要成员有美国作家、哲学家亨利·戴维·梭罗等。超验主义强调人与上帝间的直接交流和人性中的神性,具有强烈的批判精神。其社会目标是建立一个道德完满的乌托邦式理想社会,其精神成为美国文化中一个重要遗产。
核心观点
[编辑]主张人能超越感觉和理性而直接认识真理,认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影:
“就像我们面对面和在明朗的白天里悟到真理一样,我们也在背地里和在黑夜中与真理不期而遇。”——梭罗语
“世界将其自身缩小成为一滴露水”——爱默生语
它强调万物本质上的统一,万物皆受“超灵”制约,而人类灵魂与“超灵”一致。这种对人之神圣的肯定使超验主义者蔑视外部的权威与传统,依赖自己的直接经验。
关于超验主义的重要意义
[编辑]这种超验主义观点强调人的主观能动性,有助于打破加尔文教的“人性恶”、“命定论”等教条的束缚,为热情奔放、抒发个性的美国式文化奠定了基础。超验主义,让每一个人找到真实的自己,只要你静心地寻找你自己的灵魂,你就是自己的主宰。
文学作品
[编辑]作为一场融欧洲与美国思想潮流于一体的思想运动,它催生了美国散文一系列经典之作:《自然》(Nature,1836)、《美国学者》(The American Scholar,1837)、《知识的自然历史》(Natural History of Intellect,1893)、《瓦尔登湖》(Walden,or Life in the Woods,1854 梭罗著),等等。
刊物
[编辑]- 《日晷》
参考文献
[编辑]- Halbfass, Wilhelm, Philology and Confrontation: Paul Hacker on Traditional and Modern Vedānta, SUNY Press, 1995
- Harris, Mark W., The A to Z of Unitarian Universalism, Scarecrow Press, 2009
- King, Richard, Orientalism and Religion: Post-Colonial Theory, India and "The Mystic East", Routledge, 2002
- Kipf, David, The Brahmo Samaj and the shaping of the modern Indian mind, Atlantic Publishers & Distri, 1979
- Miller, Perry (编). The Transcendentalists: An Anthology. Harvard University Press. 1950 [2021-03-08]. ISBN 9780674903333. (原始内容存档于2021-04-08).
- Rinehart, Robin, Contemporary Hinduism: ritual, culture, and practice, ABC-CLIO, 2004
- Sharf, Robert H., Buddhist Modernism and the Rhetoric of Meditative Experience (PDF), Numen, 1995, 42 (3): 228–283 [2013-11-01], doi:10.1163/1568527952598549, hdl:2027.42/43810, (原始内容 (PDF)存档于2019-04-12)
- Sharf, Robert H., The Rhetoric of Experience and the Study of Religion (PDF), Journal of Consciousness Studies, 2000, 7 (11–12): 267–87 [2013-11-01], (原始内容 (PDF)存档于2013-05-13)
- Versluis, Arthur, American Transcendentalism and Asian Religions, Oxford University Press, 1993
- Versluis, Arthur, The Esoteric Origins of the American Renaissance, Oxford University Press, 2001
|
|