三藏
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三藏(梵語:त्रिपिटक,tripiṭaka;巴利語:Tipiṭaka),佛教術語,佛教經典的分類法,即經、律、論三種類別的佛典,包含[1]:經藏(sūtrapiṭaka)、律藏(vinayapiṭaka)、論藏(abhidharmapiṭaka),三者合稱三藏,或分為十二類的佛語,亦稱為十二分教,即契經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、稀有、論議。
佛家高僧精通經、律、論三藏者,稱為三藏法師或三藏持者;精通經藏(各種經文)者,稱為經師;精通律藏者(講戒律),稱為律師,精通論藏(明示教法)者,稱為論師。
詞源
[編輯]梵文tri-和巴利文ti-意義爲「三」,和英文three同源。piṭaka義爲「籃、篋」,指載著經文的籃子。[2]合稱即比喻三種經文,即經、律、論。
歷史由來
[編輯]釋迦牟尼(世尊)般涅槃之後,弟子為能維持佛陀所傳的教理,由上座長老摩訶迦葉主導,選拔五百位阿羅漢代表,於王舍城外的七葉窟召開佛典的編集大會,稱為「第一結集」或「五百結集」。
經藏
[編輯]契經,內容是釋迦牟尼所傳教義,由阿難誦出,經大會認可確立。《阿含經》即為經藏,《阿含經》有四大部,即長阿含、中阿含、雜阿含、增一阿含,又稱四阿含,要旨為一切有為法無常、一切有漏法是苦、一切法空無我,是初期佛教之研究資料,尤以《雜阿含經》代表了釋尊在世時期的佛法實態。《雜藏》為四阿含的補遺,如法句、出曜、本事、生經、五百弟子本起經等,涵蓋了法義偈頌、菩薩本生、本起因緣等內容。
在巴利聖典中,經藏稱為尼柯耶共分五部,長部、中部、相應部、增支部、小部。
大乘佛教的經藏除阿含經外,還包括諸多列入般若部、寶積部、大集部、華嚴部、涅槃部的大乘經,以及五大部外的大乘經(如:法華、維摩、深密、楞伽、彌陀、金光明等),宣揚菩提心、摩訶般若波羅蜜(空性)、人無我和法無我、法性平等、真如、佛性、一佛乘、三身、十方諸佛、法性生身菩薩、淨土、陀羅尼、真言等內容。
律藏
[編輯]即毘奈耶,內容是僧團生活的規則,佛陀入滅後,五百弟子在王舍城七葉窟舉行結集,由持戒的優波離背誦戒律,經大會認可確立。
漢傳佛教在唐代以前奉行《四分律》(法藏部律)、《十誦律》(說一切有部律)或者《摩訶僧祇律》(大眾部律)這三種為主。後來,由於道宣律師等人的宣揚,判四分律為「分通大乘」,唐代以後研習《四分律》成為主流,世稱南山律學或四分律宗。
南傳佛教(上座部佛教)奉行《上座部律》(僧伽羅國的上座部律,即赤銅鍱部律)。藏傳佛教奉行《根本說一切有部律》(摩偷羅國的說一切有部律)。
大乘佛教所奉行的菩薩戒,其有關規定分散在大乘佛教的經、論之中,主要是依照《瑜伽師地論》的《菩薩地·戒品》、《梵網菩薩戒經》、《虛空藏菩薩經》等制定。
論藏
[編輯]論藏又稱阿毘達磨藏,諸阿毘達磨論書的集成。佛陀在世時已有「阿毘達磨」(梵語:abhidharma)這種解釋、分別經藏的分析方法,用來抉擇明辨、分別勝義。又用「本母」(梵語:mātŗkā)標出名目作釋。另外又出現「優波提舍」(梵語:upadeśa)對佛陀所說契經,加以註解、衍義。這些體裁後來發展為佛教各部派的論藏。
赤銅鍱部論藏,分為七部:
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說一切有部論藏,分為七部: |
其他流傳下來的論藏還有法藏部的《舍利弗阿毘曇論》(Śāriputrābhidharma),以及傳說是大迦旃延於佛世造的《藏釋》(Petakopadesa)。另外,銅鍱部小部的《義釋》和《無礙解道》雖入經藏,其體裁屬於優波提舍、阿毘達磨。
由於論藏龐大又艱深難懂,後世論師為此著作許多「集大成」性質的著作,如:法救《雜心論》、訶梨跋摩《成實論》、世親《俱舍論》、覺音《清淨道論》。
大乘佛教闡述其教派觀點的重要論書包括龍樹《中論》、提婆《百論》與《四百論》、唯識學派《瑜伽師地論》、《大乘莊嚴經論》與《辯中邊論》、無著《攝大乘論》、世親《唯識二十論》與《唯識三十頌》、堅慧《寶性論》等等。《大乘阿毘達磨集論》是集解《瑜伽師地論》中阿毘達磨諸要項的論書。
五藏
[編輯]除三藏之外,又有五藏的分法。
《三論玄義》記載,法藏部的經典,在三藏之外,又有菩薩藏及咒藏,合為五藏[3]
大乘佛教晚期也發展出類似的分法,如《大乘理趣六波羅蜜多經》在三藏之外,又加上般若藏、陀羅尼藏,合稱五藏。[4]
參考資料
[編輯]- 林朝成,郭朝順著,《佛學槪論》,三民書局,30頁,2000年,9571431036
參考文獻
[編輯]- ^ 《增壹阿含經》卷1〈1 序品〉:「契經一藏律二藏, 阿毘曇經為三藏」 (CBETA, T02, no. 125, p. 550, c9)
- ^ Sir Monier Monier-Williams; Ernst Leumann; Carl Cappeller. A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages. Motilal Banarsidass. 2002: 625 [2018-10-07]. ISBN 978-81-208-3105-6. (原始內容存檔於2017-03-24).
- ^ 《三論玄義》:「三百年中從正地部又出一部。名法護部。其本是目連弟子。得羅漢恆隨目連往色界中。有所說法皆能誦持。自撰為五藏。三藏如常。四咒藏。五菩薩藏。有信其所說者。故別成一部也。」
- ^ 《大乘理趣六波羅蜜多經》卷1:「復次,慈氏!云何名為第三法寶?所謂過去無量殑伽沙諸佛世尊所說正法,我今亦當作如是說,所謂八萬四千諸妙法蘊,調伏純熟有緣眾生,而令阿難陀等諸大弟子,一聞於耳皆悉憶持,攝為五分:一素呾纜、二毘奈耶、三阿毘達磨、四般若波羅蜜多、五陀羅尼門。此五種藏教化有情,隨所應度而為說之。」
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