末思信
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末思信(敘利亞語:Mār Sîsin,?-291/292年),又作西辛紐斯(拉丁語:Sisinnius),摩尼教創建者摩尼的十二使徒之一,早期教會最有影響力的傳教士之一,初代教會的核心人物,摩尼教教廷首任教宗。
傳教
[編輯]末思信為摩尼親自揀選的十二使徒之一。摩尼在世時,他在摩尼教內部就具有較高地位。在摩尼離開巴比倫時,他負責承擔教會的內部工作。[1]他也曾奉命前往羅馬帝國和中亞傳教。約261-262年,末思信前往木鹿(Mary)視察,很滿意在那裏的傳教情況,並派人帶兩本聖書去見正在贊布城傳教的末阿莫,允許其在木鹿抄寫這些書。[2]
引領教會
[編輯]273年,末阿莫去探望獄中的摩尼,摩尼向末阿莫傳遞了「最後的書信」,交待了教會事務。[3]274年,摩尼被巴赫拉姆一世下令處死。276年,末思信受命成為摩尼教巴比倫總教會首任教宗。也有說法認為末思信在摩尼死後五年才擔任教宗。[4]末思信擔任了十年教宗,他在巴比倫教廷領導摩尼教徒堅持信仰,使泰西封成為摩尼教聖座駐錫之地,得到全世界所有摩尼教徒的一致認可。[5]286年,巴赫拉姆一世掀起了新一輪迫害摩尼教徒的浪潮,末思信在此次迫害中殉教。[6]敦煌文書《下部讚》中留下了他的絕筆信《嘆無常文》,告誡教友們不要貪戀世間的物質享受、為暗魔迷惑而執着於肉身,要在生前勤奮修行,死後上升天國,使自己明性得以解脫。[7]
紀念
[編輯]末思信死後,十二使徒之一的伊利諾斯(拉丁語:Innaios)繼任他擔任了教宗。在伊利諾斯的外交努力下,對於摩尼教的迫害暫時告一段落。[8]摩尼教徒為了紀念末思信的犧牲,在每年新月初現時進行為期兩天的齋戒,成為每年的五次「雙日齋」之一。[9]
參見
[編輯]參考文獻
[編輯]- ^ Werner Sundermann. Iranian Manichaean Turfan texts in early publications ( 1904 - 1934) : photo edition [ M ]. London: Corpus Inscriptionum Irani-carum by School of Oriental and African Studies, 1996.
- ^ 帕提亞語文書M5815 II (T II D 134 II),見F.C.Andreas & W.B.Henning, "Mittelranische Manichaica aus Chinesisch-Turkestan III ", SPAW, 1934, pp.857-860, 文書b; M.Boyce, Reader, pp.48-50; H.-J. Klimkeit, Gnosis, pp.260-261
- ^ Asmussen, Jes Peter (1985), "Mār Ammō", Encyclopedia Iranica, vol. I, Costa Mesa: Mazda Press.
- ^ 馬小鶴:《光明使者:摩尼與摩尼教》(蘭州:蘭州大學出版社,2014),p301
- ^ B.Dodge (ed.&tran.),The Fihrist of al-Nadim II, p.793
- ^ M.Boyce, Reader, p.3
- ^ 芮傳明:《摩尼教敦煌吐魯番文書譯釋與研究》(蘭州:蘭州大學出版社,2014),p113
- ^ Michel Tardieu. Manichaeism. tran. M B DeBevoise. Urbana 111; University of Illinois Press, c2008.
- ^ Lieu, Samuel N C. Manichaeism in the later Roman Empire and medieval China[ M ]. Tubingen:J. C. B. Mohr,cl992.
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