末思信
外观
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末思信(叙利亚语:Mār Sîsin,?-291/292年),又作西辛纽斯(拉丁语:Sisinnius),摩尼教创建者摩尼的十二使徒之一,早期教会最有影响力的传教士之一,初代教会的核心人物,摩尼教教廷首任教宗。
传教
[编辑]末思信为摩尼亲自拣选的十二使徒之一。摩尼在世时,他在摩尼教内部就具有较高地位。在摩尼离开巴比伦时,他负责承担教会的内部工作。[1]他也曾奉命前往罗马帝国和中亚传教。约261-262年,末思信前往木鹿(Mary)视察,很满意在那里的传教情况,并派人带两本圣书去见正在赞布城传教的末阿莫,允许其在木鹿抄写这些书。[2]
引领教会
[编辑]273年,末阿莫去探望狱中的摩尼,摩尼向末阿莫传递了“最后的书信”,交待了教会事务。[3]274年,摩尼被巴赫拉姆一世下令处死。276年,末思信受命成为摩尼教巴比伦总教会首任教宗。也有说法认为末思信在摩尼死后五年才担任教宗。[4]末思信担任了十年教宗,他在巴比伦教廷领导摩尼教徒坚持信仰,使泰西封成为摩尼教圣座驻锡之地,得到全世界所有摩尼教徒的一致认可。[5]286年,巴赫拉姆一世掀起了新一轮迫害摩尼教徒的浪潮,末思信在此次迫害中殉教。[6]敦煌文书《下部赞》中留下了他的绝笔信《叹无常文》,告诫教友们不要贪恋世间的物质享受、为暗魔迷惑而执着于肉身,要在生前勤奋修行,死后上升天国,使自己明性得以解脱。[7]
纪念
[编辑]末思信死后,十二使徒之一的伊利诺斯(拉丁语:Innaios)继任他担任了教宗。在伊利诺斯的外交努力下,对于摩尼教的迫害暂时告一段落。[8]摩尼教徒为了纪念末思信的牺牲,在每年新月初现时进行为期两天的斋戒,成为每年的五次“双日斋”之一。[9]
参见
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ Werner Sundermann. Iranian Manichaean Turfan texts in early publications ( 1904 - 1934) : photo edition [ M ]. London: Corpus Inscriptionum Irani-carum by School of Oriental and African Studies, 1996.
- ^ 帕提亚语文书M5815 II (T II D 134 II),见F.C.Andreas & W.B.Henning, "Mittelranische Manichaica aus Chinesisch-Turkestan III ", SPAW, 1934, pp.857-860, 文书b; M.Boyce, Reader, pp.48-50; H.-J. Klimkeit, Gnosis, pp.260-261
- ^ Asmussen, Jes Peter (1985), "Mār Ammō", Encyclopedia Iranica, vol. I, Costa Mesa: Mazda Press.
- ^ 马小鹤:《光明使者:摩尼与摩尼教》(兰州:兰州大学出版社,2014),p301
- ^ B.Dodge (ed.&tran.),The Fihrist of al-Nadim II, p.793
- ^ M.Boyce, Reader, p.3
- ^ 芮传明:《摩尼教敦煌吐鲁番文书译释与研究》(兰州:兰州大学出版社,2014),p113
- ^ Michel Tardieu. Manichaeism. tran. M B DeBevoise. Urbana 111; University of Illinois Press, c2008.
- ^ Lieu, Samuel N C. Manichaeism in the later Roman Empire and medieval China[ M ]. Tubingen:J. C. B. Mohr,cl992.
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