朝鲜神话
朝鲜神话 | |
![]() 19世纪初描绘的32位巫俗神灵的画像中,描绘了三位戴着圆锥形帽子、身穿白色衣服的年轻神灵(位于画像中央下方)。这三位神灵是韩国最广为人知的神话之一——《帝释本解》(제석본푸리)中的多产之神,称为帝释三头神(제석삼두신)。 | |
谚文 | 한국신화 |
---|---|
汉字 | 韓國神話 |
文观部式 | Hangung sinhwa |
马-赖式 | Han'gung shinhwa |
朝鲜神话,或称韩国神话,是指流传于朝鲜半岛(包括大韩民国和朝鲜民主主义人民共和国)的神话。与东亚其他神话有许多相似之处,特别是与西伯利亚以及满洲的萨满教(即巫教)传统相似的神话体系[1]。后来,韩国神话在道教和佛教的影响下,巫教、佛教、道教相互融合[2]。
朝鲜神话主要分为建国神话和巫神话。韩国的建国神话分为北方系和南方系,北方系包括檀君神话、三国时代的东明王开国传说、百济建国神话;而南方系则包括朴赫居世神话、脱解尼师今、金阏智的卵生神话等。
巫神话与建国神话不同,主要在巫堂之间流传,通常与民间故事和佛教元素混合在一起。相比建国神话,巫神话中的超自然存在不再是被动的角色,而是扮演积极的角色,并且分布着多样的神话性主题,不仅仅限于英雄神话。
文献神话
[编辑]文献神话的大部分是叙述王朝始祖为天孙后裔的建国神话[1],这类的神话观念与日本神话相似,认为王权的神圣性源自天界。在许多神话中,从天而降的始祖会留在地上,但在高句丽的神话中,有些始祖会往来于地上与天界之间,最终则返回天界。
古朝鲜神话
[编辑]檀君神话中的原始主信仰是檀君王俭,据说他创建了最早的古朝鲜,所以是朝鲜的创始人。不过此传说非真实历史,而是神话故事成分居多。系统性的古朝鲜神话开始于于1911年的朝鲜日治时期,太白教教徒桂延寿,李沂根据传说所编写的小说桓檀古记。主要记载了上古天帝桓因之子桓雄降临,和檀君建立的古朝鲜的故事。
高句丽神话
[编辑]朱蒙神话讲述了天帝下凡并建立国家的解慕漱的传说。与此相关的还有解夫娄的宰相阿兰弗接受天帝的命令,移居至迦叶原并建立东扶余的迁国说话,以及解夫娄儿子的金蛙王神话等。虽然这些神话大同小异,但由此也可看出高句丽部族间的传承,亦不失为一部反映出当时朴素民众性的庄严历史。这段历史始于此部族从松花江流域的扶余族系分裂出来,并迁徙至鸭绿江中游的浑江流域,并在与汉朝诸郡的战斗中,建立了大高句丽国,并将这段历史主要透过神话性的始祖朱蒙的伟大生平来浓缩和反映。
这些以高句丽朱蒙神话为核心的传说,在《三国遗事》和《三国史记》之前更详细地记录于《旧三国史》中,并在高丽时代由李奎报创作的《东明王篇》中被美化为一部长篇史诗。此外,这些神话实际上也收录于中国的《后汉书》,以及《魏书》、《周书》、《隋书》和《北史》等文献中。
参见
[编辑]参考文献
[编辑]- 依田千百子. 朝鮮の神話と天空世界:アルタイ系諸民族の世界像との関連性をめぐって. 篠田知和基 (编). 天空の世界神話. 八坂书房. 2009. ISBN 9784896949414.
外部链接
[编辑]![]() | 这是一篇与神话、传奇相关的小作品。您可以通过编辑或修订扩充其内容。 |
![]() | 这是一篇与文化相关的小作品。您可以通过编辑或修订扩充其内容。 |
- ^ 1.0 1.1 依田 2009,第199-206页.
- ^ 金春子; 王健民. 中國踦界民族. 民族出版社. 1994年: 41. ISBN 9787105022618 (中文(简体)).